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隨時代進步，雖人們偶爾嚮往不丹之國民幸福，然幾乎莫不盡全力追求物質滿足。說來辛苦，所謂滿足對很多人而言，僅係尋求基本或舒適之生活條件。談到基本或舒適更令人心酸，因上天弄人，每人就基本或舒適之定義原即有異，更因「輸人不輸陣」之氣勢稟賦，在人們欣喜於即將趕上一般水平時，與生俱來之「慾望無止境」天性可能再度支配心神，循致勞神苦形終生。於是在物質追逐中，就心靈幸福之嚮往或將如靈光乍現爾。
民進黨以人數優勢使立法院院會於106年8月31日凌晨三讀通過中央政府前瞻基礎建設計畫第1期特別預算，原編列新台幣1089億元，減列約18億5392萬元，約占1.7%；另凍結10%，共約108億9247萬元。國民黨執政時不敢多數決行事，亦無能對抗民進黨之少數撒潑，致由後者領航國政方針；於角色互換後，後者處處時時恣意行事，前者學不來後者之撒潑，致國政方針徹底由後者決斷。面對此一全民多數認為不宜之前瞻計畫，後者違反民意強行通過，前者無奈或無助之餘，僅能由黨團副書記長曾銘宗等於立法院群賢樓外禁食抗議，對於後者玩法或違法根據一事不再議，讓前者提案不列入議程，使在野黨聲音消失不能出現，除喊叫「一事不再議，這個不是獨裁，那什麼是獨裁」外，復能如何？前瞻預算當否，已見專家學者不次鋪陳，於此不宜獻醜。GDP略有成長，民進黨執以為功，絲毫不覺國政蜩螗，亦無感乎民生凋蔽，兀猶汲汲營營選戰連任，此係何種世道人心？只不過係「民主乃自做自受」之直白反應爾，何足怪哉？
不少同胞(如傅忠鵬，與筆者素未謀面)感嘆不如歸去，問題在歸於何處？天涯之大，為何竟生無處容身之嘆？感嘆人群僅係一人心靈生有不適應感觸者，抑或人世或此一時空或時地已變成不適人居住？為何國民黨執政時，黨領導人得協助反對黨成立，而人民樂觀其成？然民進黨當權時，竟欲追殺國民黨，而人民噤聲不語？噤聲不語代表幸災樂禍、自掃門前雪、隨人顧性命或嘆息無助？時移勢異究竟如何演變，竟然演成如此社會或世界新局面？一切係西式民主所惹之禍？民族本性使然？此地或此一時代人類之共業或劫數？
社會觀察家們莫不警示：台灣社會正在裂解，自二十年前，九成自認中國人，迄今據稱僅剩不足一成，因贊成台獨者有二成許，故贊成維持現狀或台灣人國族認同逾七成。逾七成多數欲架構生命共同體，理論上非屬難事，所難者或有：一、此多數並非定向偏統獨，而係「伺機」定向；二、掌權或掌政者並非此一多數；三、掌權者在一己意識型態下，殊難涵攝或準繩此一多數意識而施政；四、縱依此一多數意識行事，如何兼顧兩極端信念？如讀者認此一分析不無道理，則事實上，舉世各國莫不正值裂解，僅裂解因素不一爾。以美國言之，白人應否優先於拉美或亞裔少數？以德國而言，應否基於人道，開放中東難民入境，或許否極右或納粹主義復活？以英國而言，應硬或軟脫歐？吾人究應因各國亦然社會裂解而自慰，抑或自我檢視而求免？答案在國人及當政者心中及口中，而解方則在國人及當政者腦中及手中。
楞嚴經卷十卷末倒數第四段「阿難是五受陰五妄想成。汝今欲知因界淺深。唯色與空是色邊際。唯觸及離是受邊際。唯記與忘是想邊際。唯滅與生是行邊際。湛入合湛歸識邊際。此五陰元重疊生起。生因識有滅從色除。理則頓悟乘悟併銷。事非頓除因次第盡。我已示汝劫波巾結。何所不明再此詢問。汝應將此妄想根元心得開通。傳示將來末法之中諸修行者。令識虛妄深厭自生。知有涅槃不戀三界。」依此一闡釋，吾人知：
一、
前此種種紛擾、衝突與思想，莫非「色受想行識」(五受陰、五陰元、五忘想、五陰、五因、五蘊)之幻化；
二、
果自因生，五蘊之邊際分別為色空、觸離、記忘、滅生及湛入合湛；
三、
此五蘊彼此交織，關係不一，但有以下諸例得參：重疊生起、生因識有、滅從色除、理則頓悟、乘悟併銷、事非頓除，因次第盡、及汝劫波巾結；
四、
依釋迦牟尼開示，人宜將統、獨、是、非、、、諸妄想根元心得開通，俾自己、他人及現在末法中諸修行者得令識虛妄，而深厭自生諸忘想，遂能知有涅槃，而得不戀三界。如此，天下豈能不太平？
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