103年2月號 道 法 法 訊 (262) |
DEEP & FAR |
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診斷臺灣社會(十一) |
· 交大航技系輪機組畢業 · 輪機高考及格 · 輪機甲種特考及格 · 台大法律系畢業 · 律師高考及格 · 東吳法碩甲組碩士 · 創立道法法律事務所 |
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「人生不如意者，十之八九」，本專欄前此所提諸問題，實則諸多社會賢達多有觀察或觸及，甚至任職或在位者，亦嘗聽聞或身感受之，然「人在江湖，身不由己」，如循邏輯或良心行事，則在朝任職或在野居位或將不保，循致須壓抑良心或理性而行事。當此一現象，普通存在社會，則社會之發展已至極致或困境。宇宙發展規律莫不陰陽相生， 順逆交替掩襲而至。當困厄已極或已久，或因終於醒悟，或因革命，制度或舊章隨之遷改。既已遷變，或徹底解決問題而新啟一道生老病死循環，或僅假象或局部解決問題而迅速招來能啟新生之下一輪改變。西式民主之優缺點世上或市書已多所討論，其具說服性結論為：雖非最好，然猶乏更佳制度。「雖不滿意，但可接受」乃吾人生活於無奈世間之邏輯選擇，既尚未現更佳選擇，吾人何能他擇？地球、人類或宇宙正常演化或陰差陽錯發展結果，老共自詡其為世上三大法系：大（歐）陸法系、英美（海洋）法系及社會法系中後一法系之代表。人雖有骨氣、傲氣與豪氣，然也常因外在之現實而不得不心虛、遷就與因循。因大陸之總體國力與諸多列強較之，確實遜色幾許，故在江前主席時代，當時壯膽及自我期許之流行用語為「具中國特色之社會主義國家」，(中央政治局)並期盼在西元2050年成為「中度強權」之全面小康社會。筆者當時(1999)年少輕狂，遂大膽提出以下質疑及挑戰：一、「具有中國特色之社會主義國家」之用語，予人社會主義乃外來而非自有；二、大陸承認世界秩序或社會科學之定義，取決於西方社會，大陸跟隨或融入此一秩序中；三、中國似 乎僅堪形容詞，資以附麗他人；四、我與江前主席打賭：如在2019年，中國如尚不勝 美國，算我輸。江前主席安慰筆者「一鍬挖不出一口井來」，筆者抗辯現代或中式科技或科學之鍬非昔日之鍬可比。此外，該流行用語並於當時先改為「具中國特色社會主義國家」，嗣並改為「中國特色社會主義國家」，資以去除附從意味，且增中國所固有之想像。大陸目前之問題頗多，效行西式民主之諸國度，問題似乎亦不少。商場上有一名言：最後勝出之關鍵不在自己擁有或能力多少，而在誰犯錯最少。大陸現在決心依自己思維或邏輯辯證而發展中式民主，其與西式民主最終之短長或勝負，亦必然於未來不久水落石出。以最上位概念分析之，臺灣之目前問題有內在面與外在面。以外在面觀之，因臺灣在外表上太小，而在心裡上，因獨專人士之脅制，一再向國人正或反面教育或鼓吹「東方瑞士」或守護美麗島，以免於大陸之併吞。兵法有云「取法乎上得乎中」，當臺灣目標在反攻大陸時，僅能守成臺灣；當目標僅在守成臺灣時，維持現狀之籌碼必然點滴流失，豈非已印證於目前？當臺灣人之身心內外旨在守成，且市場太小，無足鼓動風潮，而志在老二，僅想抱美日大腿，循致今日進退維谷，寧非必然？臺灣欲造成改變，或突破現狀，除冀盼獨專之良心發現或自我反省以反向救贖臺灣外，或許唯待國人之集體自省自救，重新從心思索與探討獨專人士思維與其結果之過去成因、現在狀態及未來發展。自內在面而言，前期曾提及臺灣所存問題為人不稱其位，或在位者不稱其職。而造成此一現象，則有世界或社會所型塑之流行文化或風氣重度作用其間。至於文化或風氣之遷 變或塑造，顯然政治或社會制度執其牛耳。以制度而論，西式民主顯然重要參與其間。西式民主受世人附從或尊奉之成因、結果及反響，已見諸多文獻及前此本文內容。每一社會或國家皆有其歷史，在世界演化或發展下，欲「閉關自守」而不能，早期東方國家被工業革命較早發軔之西方國家以武力逼迫殖民；現代化較晚之國家於今則被科技昌盛較早之國家，以經濟實力及高科技產物而無聲無息地以「文明方式」征服於無形而不自知。以臺灣為例，因追求享受、好逸惡勞或競逐財富，乃人類天性，然當吾人所傳承之中華固有文化或制度而展現之外在公私有財力、物質條件與實力，樣樣不如人時，在「西瓜偎大邊」效應下，朝野主事幾乎一面倒向美式民主，冀盼外在各項條件向美國看齊。縱使依「幸福指數」或其他指標而論，吾人未必遜色，然吾社會依然「回也不改其志」，鼓足馬力衝向美式民主。吾人甚少緬懷內在或精神層面是否勝出他人，亦少留戀溫馨或儒家社會或人間之可貴，遂於卯力往美式民主衝刺時，鮮少顧忌毀敗固有文化或所曾勝出之方方面面。本文所稱之「人不稱其位，或在位者不稱其職」，係就前段所揭問題而論。詳言之，主政者應有清明腦袋或能耐超然而客觀分析本國之優缺、長短、所存問題、各項發展之利弊得失、某項政策之成敗因素、目前應採政策所將面對困難、如何成就事功…等。而非 出事前或出事後之己意與民意同，則號稱民意所在或辯稱「民之所欲，常在我心」，亦非評價期到來或歷有年所後，竟無短期成就，或無長期紮根事功可資旌表。雖最高主管應負最終責任，然居其下之高官亦非必仰承上意或俯首聽命，於職權所許之合法出入中，必有可建樹之道。在一步一腳印之踏實中，在「走過必留痕跡」之歷史規律下，不僅只「人在做，天在看」，人民或歷史雪亮之眼睛，或一時秏瞀，終必「珠在櫝中，光誰能隱」？ |
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