103年1月號 道 法 法 訊 (261) |
DEEP & FAR |
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診斷臺灣社會(十) |
· 交大航技系輪機組畢業 · 輪機高考及格 · 輪機甲種特考及格 · 台大法律系畢業 · 律師高考及格 · 東吳法碩甲組碩士 · 創立道法法律事務所 |
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最近油品事件，實予人不少啟發。此現象存在已久，甚至十數或數十年，且擴及大 廠，乃社會普遍現象或集體墮落，此其一；「輸人不輸陣」之俚語呼應「破窗效應」，不法或殘缺監督所生之利益，如不急速制止，必然擴散；反之，如良心或優質受有鼓勵或利益，則生燈塔效應或強光集魚效應。故我社會奇缺抑惡揚善機制，循致集體墮落，此其二；我社會傳統美德漸失、新時代倫理未立，是以惡源頻起、善種難生。雖人際關係尚存傳統而屢獲外人讚賞，然逐利或商業拼場現實迫人難以自持，於缺乏抑惡揚善機 制下，向下沉淪難免，此其三；民主解放下，實現自我乃最高憲法，群體或大我意識不受鼓勵。在社會定義或觀點中，自我實現恆以名或利為指標。身死留名之期盼日漸淡薄，切膚之物質利益常為核心訴求。在一切向錢看，或各國不擇手段(自殺性優惠或降稅)招商引資，及各路媒體為個人及公司國內及國際排名添柴加火下，不服輸之潛在本性，外加「成王敗寇」之心理威逼，惡念一生，失德敗行陡現，此其四；經濟發展當頭年代，文化或氣節修養或教育，早遭棄置，「笑貧不笑娼」於今尤烈。西方周一至周六廝殺商場，周日向基督禱告以求赦罪；東方平日算計輸贏，於法會或道場行善或佈施，以求添福報或消業障。工作日或平日之廝殺與競逐，已開啟失德敗行大門，此其五；西式民主大盛年代，於臺灣尤烈，社會集體活在膚淺或霎那當下，每遇事件，常不究事件本相，而僅喧鬧一陣後，重溫「歷史給人之教訓是：人類永遠學不會教訓」，等待下一循環或事件。本事件豈非僅屬重演之故事？此其六；有好些油品，因係混油，僅是應標示而未標示，並非毒油而不可食用，經「語不驚人誓不休」之媒體加油添醋結果，非但理性解決之道無著，國內群情激憤之餘，臺灣國際上「食品王國」之地位或封號，瞬間有變成「食品亡國」之虞，此其七。一人、一社會或一國家，欲功成名就、可人生存環境或民富國強，須有正確心態、風俗或制度。吾社會或國家之缺失，表現於內者，有如前段所載；表現於外之一例者，莫如甘比亞無預警宣告斷交。往昔支票外交，兩岸競相以各自民脂民膏取悅「番邦」，「番邦」甚至樂於游走兩岸以取高贖。臺灣在獨專人士綁架下，兩岸發展勢頭及國力落差日 鉅，民困國疲之餘，再難反對兩岸和解，然仍執著面子或不改偏執，表面上續拒兩岸統 合，陰私下放任或鼓勵自己或親朋好友前往對岸發展，持續荼毒臺灣人民，而拒卻兩岸先行形式上統合，以止類若甘比亞之惡意取贖。謝長廷昔日以不當舞女陪人搖擺自況，而堅持臺灣自主；因年歲或智慧增長，而前往大陸破冰，欲助民進黨脫離獨衣，可惜在獨專人士圍困下，全黨僅能坐困愁城。試想兩岸關係光譜有如下可能：(一)實質統一、(二)形式統一、(三)實質統合(兩岸政經制度曾經或將驅同)、(四)形式統合、(五)形式 分治、(六)實質分治(兩岸僅有名義上聯結，近乎九二共識)、(七)新型態一中各表(大陸重取一中，臺灣重取各表)、(八)形式獨立、 (九)實質獨立(兩岸互不追求最後聯結) 及(十)臺獨建國。國民政府退守臺灣，應屬第五狀態，在歷史有無形原因及獨專人士有無意識之過去追求及近年脅制、操縱及/或世道規律反制下，兩岸狀態雖曾一度推移而瀕臨狀態(八)，目前狀態應係回退處於狀態(七)與(八)之間，而大陸總體外在民意訓練下，目前所求者，唯狀態(六)或(七)。當兩岸處於狀態(三)或(四)時，蔣介石秉持「漢賊不兩立」而拒絕美國在聯合國之雙重承認，導致獨專人士在數十年後，鼓起臺灣「加入聯合國」之驚濤駭浪；阿扁掌政之初，筆者力促臺灣以正式承認狀態(六)或(七)，交換取得臺灣對大陸政治及經濟之部分發展掌控權，可惜此議或因誤會，或因諸般有無形原因，未能實現之餘，轉而刺激阿扁腦羞成怒，對內以類若公投方式搞激獨，對外則以烽火外交而喪失十個邦交國。而今，臺灣欲取對大陸政治及經濟之部分發展掌控權已屬不可行，大陸要求臺灣正式承認狀態(六)或(七)則未嘗遷異，而臺灣拒絕承認兩岸處於狀態(六)或(七)之能力，則益發渺茫。回首來時日，翹首未來，果臺灣拒絕承認兩岸處於狀態(六)或(七)之能力必然每況愈下，則失去對大陸政治及經濟之至少30%發展掌控權之昔日大好時機，臺灣應以「不以成敗論英雄」而仔細品嚐過程比結果更重要之滋味，抑或應以「不識時務者非俊傑」而自勉自惕於今日大局之觀察與取捨？異言之，臺灣應繼續受獨專人士脅持而拒絕承認兩岸處於狀態(六)或(七)，並於未來因無力反抗而屈辱如此接受，抑或應及早醒悟而試取對大陸政治及經濟之殘餘發展參與權，寧非顯然？臺灣所存問題為人不稱其位，或在位者不稱其職。就前者之在上者而言，論者謂扁、馬之能足治北市而不足治國；就前者之在下位者而言，其中有制度性之因素。不論何者，除有西式民主重要參與其間外，亦有無形氣數輪轉運作其間。就後者中被在上者所指派者，必存前述因素；就後者之在野競權者而言，其中當然亦有制度性之因素；就後者中依制度任用者而言，其中有世界或社會所型塑之流行文化或風氣重度作用其間。不論前後者，西式民主顯然決定性參與其間。而西式民主能大作於今日，乃地球、人類或宇宙演化發展所然，何人得能遷改之？ |
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