孰真為五千年來之絕世美女

100年02月號道法法訊 (226)		DEEP & FAR
孰真為五千年來之絕世美女？（下）	蔡清福　律師 ·　交大航技系輪機組畢業 ·　輪機高考及格 ·　輪機甲種特考及格 ·　台大法律系畢業 ·　律師高考及格 ·　東吳法碩甲組碩士 ·　創立道法法律事務所

武俠小說劇情張力十足、令人血脈賁張之仇殺或爭鬥情節，常起因於一場誤會。五千年來留下之成語，何嘗非因一場浩大戰鬥（如賈余餘勇）或錯綜複雜之事件（有如前所揭「疲於奔命」一語）？既讀或既知前述故事，不禁欲為之分析如次：一、恰巧用完天干之前述十男，恐非欲娶夏姬之極數，而僅係就其中官位犖犖大焉者言之爾！詳言之，夏姬已數作人婦，且似乎「婦德不堪」，然諸多有頭有臉之人（故「無頭無臉」之人不必置論矣）依然情不自禁或毅然一往情深，顯見夏姬姿色之卓越非凡；二、據考證，春秋時代雖已有女性三從四德或貞烈之文化，然鄭國似乎較為開放，故夏姬似乎受生長環境，而頗有現代女性主義之自主精神。易言之，如夏姬自辯，或以律師之角度為之辯護，吾人可知：1.夏姬同時與甲、乙及丙男相通，係因辛男亡故而致婚姻關係消滅，夏姬本得依現代提倡之性自主而自為決定行止。故夏姬顯為現代女性主義之先驅；2.夏姬與癸男相通，則顯然牴觸我民法第九百八十三條第二項「前項直系姻親結婚之限制，於姻親關係消滅後，亦適用之。」然夏姬或癸男可辯稱，伊等僅相通而已，並無枉法結婚之行為；況且刑法第239條之通姦罪乃係規範「有配偶而與人通姦者，處一年以下有期徒刑，其相姦者，亦同。」因夏姬已無配偶，故不犯此罪。然因癸男應有配偶，故夏姬雖不因刑法第239條前段而犯罪，仍將或因同條後段以「相姦者」之身分而有罪。唯因昔日有要職在身者或官宦人家（如癸男），三妻四妾本屬正常，癸男之配偶必然縱容或寬恕其通姦行為，故夏姬將因我刑法第245條第二項「第二百三十九條之罪，配偶縱容或寬恕者，不得告訴」而無罪。故夏姬之行為不論依現代民法或刑法皆未有違法之可言。準此以觀，高倡性自主或現代女性主義者，如師事夏姬，或不冤枉？三、若使夏姬或西施並世（事實上，兩者相距僅百年左右），且假設前者風姿更勝，而後者癡情如昔。則一般王公貴人或士人庶民男性：1.有機會擇偶者，將選何者？或將因每人個性不同，而取捨有異？2.年度社會選美時，票投何者？3.票選何者乃中華民族絕世美女時，何者勝出？四、洩冶效忠對象錯誤，終罹於難，令人浩嘆！五、陳靈公以一國之君而辱臣子，終遭徵舒怒而殺之；六、楚莊王（丁男）以一代名君，仍難過美人夏姬一關。除再度印證「英雄難過美人關」外，當可旁證夏姬之絕世風姿。此外，楚莊王畢竟真屬一代名君，經申公巫臣（戊男）以道德勸說，即斂色欲；七、楚莊王既止色欲，大臣子反（己男）乃當庭明示欲娶夏姬。此時，巫臣評論及累述夏姬如下之過去生命歷史而為勸止：1.夏姬是不祥人，因其使首任丈夫子蠻（庚男）早夭）；2.使第二任丈夫御叔（辛男，夏徵舒生父）難享天年；3.使靈侯見弒於其子徵舒；4.使其子夏南（徵舒）於中年被戮；5.使陳國大臣孔、儀出奔；6.使陳國喪於楚國，何不祥如是也﹖7.人生實難，其有不獲死乎﹖天下多美婦人，何必是﹖ 經以上勸說，子反乃止；八、左傳並未交代為何楚莊王最後將夏姬賜予大夫連尹襄老（壬男）。唯隨後不久，晉楚征戰，襄老死於邲之戰，楚不獲其尸，而襄老之子黑要（癸男）竟情不自禁，而與夏姬亂倫（依前論述，夏姬於民、刑法上並無不法。何況，如夏姬主張，伊與襄老並無一夫一妻制度下之合法婚姻關係存在，益無任何違法之可言）。然癸男不顧社會風情習俗而為某種亂倫，再見夏姬之美色無雙也夫？九、隨後，好戲登場了。巫臣或扮演忠臣角色已覺無聊，或已無法再壓抑內心深處之愛慕，抑或終於膽敢坦承面對自己之情慾，而使人告夏姬「歸（回鄭國），吾聘（而後娶）女（汝）。」又（安排）使自鄭召之（夏姬）「尸（襄老）可得也，必來逆（迎）之。」姬以告（楚莊）王。王問諸屈巫……王遣夏姬歸。將行，夏姬尚謂送者曰：「不得尸，吾不反矣」，以彰己愛夫之情；十、巫臣聘諸鄭，鄭伯許之。及共王即位，將為陽橋之役，使屈巫聘于齊，且告師期。巫臣盡室（傾其所有資產）以行……及鄭，使介（副手）反幣（向楚莊王覆命），而以（帶著）夏姬行。有關夏姬部分之分析如上，未知為其後代族人之我等獲悉前述曲折故事後，作何感想？隨後，相關巫臣之故事尚未了結，因其過往結怨楚國大臣子重，復勸子反莫娶夏姬，卻竟自娶，致共王即位後，子重、子反殺巫臣之族子閻、子蕩及清尹弗忌及襄老之子黑要，而分其室……巫臣（能怪紅顏禍水？）自晉遺二子書，曰：「爾以讒慝貪惏事君，而多殺不辜，余必使爾罷於奔命以死。」終再另啟一幕幕迭宕起伏或驚心動魄之緊張刺激歷史情節。