「二」在「新」中國 

    二、兩、雙、對，四者形異意同。卻於人間際遇各別，二主計數、兩重形容、雙見驚嘆，此乃天命分別之謂也歟？外觀上，能力、條件、經歷相彷彿之人，偶因落腳、結局不同而稍事慨嘆之餘，如竟鷹揚決心、上演逆勢而行大戲，以策社會結構重整雄圖，除資方內之人有以一時排遣寂寥人生外，待鷹揚事了，回頭瞻顧一切，似亦僅能網住人生記憶一片？

    仁者，二人也。儒家試圖激發個人「將心比心」之仁者胸懷以規範人與人間之互動，期以成就完美之和諧社會。兩性關係著眼陰陽調和、水火互濟，冀謀構成社會基本團體單元之家之健康與堅實。兩岸關係論究中國之過去、現在與未來，擘畫如何自分轉合。雙贏講究「誰也不吃掉誰」（下稱不吃論）、「和平共榮」，在互相競爭與相互提攜中，同步邁進。對聯、對稱、對等論述排比、對仗工整、富麗堂皇。

    遙想去年，李登輝舊瓶新裝之「新台灣人論」將馬英九拱上台北市長寶座，並將自己聲望躋於個人空前絕後之高點，台灣全島竟有聽聞不得一丁點反李之聲之勢。李登輝發明之「全民為其老闆論」，至今淪落成：只有投票那一剎那，全民得享受為時不足一分鐘為真老闆之假老闆之歡愉；剎那之後，假老闆變成永恆之薪勞。真老闆任期之內，假老闆難以翻身！阿輝仔何妨再來個「新中國人論」將連戰高票拋向總統舞臺？儘管外界可能僅憶「兩國論」，李氏仍一個勁宣稱其從未提「兩國論」，而僅提「特殊國與國關係」（下稱「特國國」）。以下謹以一介方外草民身份，試圖將「特國國」和平統一為「新中國人論」，俾迷航者有以參酌。李氏或可再造風雲，而將一己目前低迷之聲望，推向人類歷史空前絕後之高點？

    陶潛吃酒幾分醉意之後，非出「眾人皆醉我獨醒」，即出「我醉欲眠卿且去」。前者言其空虛、寂寞與自信，後者論其率直而不鄉愿。為官之人，常須伴長官之音樂跳舞，致雖臨事或覺無理，然礙於長官手操升遷大權，時須昧著良心做事，此乃陶潛公不為「五斗米折腰」之理由。人生在世，有些仁兄俠義心腸、並屬性情中人，與之為伍，令人心曠神怡。民國八十七年八月一日某大報第三版刊載一則感嘆：以新加坡政府之廉能尚無能免於該年之經濟風暴，推測中華民國受傷最輕之理由為：優秀人才皆在民間企業掌舵、二流人才始任職政府機關。人立乎天地之間，其實難逃乎因果循環。今日之犧牲，必有來日之收穫；有今日快意之混日子，必有來日失意之壞日子。「禍延子孫」之現代意義：欲檢驗為官良窳，只消視其下一代是否頭角崢嶸即明。有興趣者，何妨調查、對比昔日勤儉建軍、勤儉建國時代薪水普遍低落之握髮吐哺公務員之下一代與今日普遍較民間企業好過之悠哉游哉公務員之下一代，得其結果如何？

兩性偶合過程，機緣巧然相會、眉目示好伊始、繼以進退吸斥、續之追逐牽引、形諸出雙入對、口頌鴛鴦比翼、共唱海誓山盟、譜就連理之曲、口和鸞鳳之鳴、複訟琴瑟之調、渡過七年之癢、免於離翼怨偶、路經二五銀婚、鍍成五十金婚、相隨撒手人寰、同住緊鄰塋墓，細心搜尋普天之下謠賦，竟有幾多無涉偶合過程之可歌泣故事？下焉者，滿足於凸凹關係；中焉者，各取所需、如魚得水；上焉者如不健忘，而能將兩性偶合過程中所涉：虛實、誤會、情怯、快慰、失意、期盼、夢想、遐思、悔恨、猜忌、決絕、溫馨、迷戀、越軌、忍讓、包容、交心、契意等情之精彩經驗，轉用於謀合兩岸，則兩岸焉有不解之結？兩岸白手套如再談判無功，何妨各自聘任曾有纏綿悱惻單一戀愛對象並享成功經驗之人出長兩會，其結必解！

兩岸關係，著墨者多。然言者諄諄，聽者藐藐。揆諸實際，或得其一，竟失其二，遂無以蔚為官用？偶責官員顢頇，己既有失，寧非朋比狼狽之類歟？彼岸釋出「一個中國並不等於中華人民共和國；也不等於中華民國，而是兩岸同胞共同締造的統一的中國」善意訊息（下稱善意論）有年（請參八十七年三月道法法訊第七十一期），奈何我岸固步自封，被動置諸不理。一俟心血來潮，主動爆勁吶喊「特國國」。為人之道、待人之情、處事之方，豈可如是？仔細檢視「特國國」與該善意論兩者間，得其差異幾何？小不解事大之義，大不解事小之道，焉得不摩拳擦掌以對？

李氏一臉無辜主張「以交流代替過去武力對峙」並聲言「我已經講十多年了，但大陸還是不放棄武力犯台」，唯此種言語實太過煽情與有欠思考，足見髮白係出因自然老化，而非思考過度之故。查，對岸早已主張和平統一，則為何必捨「和平統一」之名，而就「以交流代替過去武力對峙」之詞？中國講究王道徹底服人，李氏無七擒七縱之功，他人何須呼唱長詞而捨卻短名？彼岸一再聲言，其對台用兵唯二時機，為台獨與外國勢力入侵。李氏既誓言擁有徹頭徹尾之反台獨身軀，又無加盟第五十一州之相，彼岸實質上早已形同放棄武力犯台之計畫。李氏一再如此鴨霸主張、蓄意誤會對岸，豈非有點「控固力」？用兵前提既已不存，各伸主張之際、試締同盟之時，猶欲對方抹殺前提，人間相處、締約之道豈有是理、是情？

針對「兩岸應盡量平靜、維持現狀」，程建人回以「什麼是現狀？和平、安定固然是現狀，但不平等的打壓，也是現狀」。此君能注意到現狀對岸之不平等打壓，顯非尸位素餐之輩。唯前述被動置諸不理、鴨霸誤會，又屬那門子之平等對待？既然你不仁，我必還以不義，兩岸外交廝殺，如續築基此種本然人性背景，焉得寧日？

「自民國八十年修憲以來，兩岸關係本即定位在兩國關係、至少是特殊的國與國關係；而非一合法政府、一叛亂團體，或一中央政府、一地方政府的『一個中國』內部關係」。仔細品讀，李氏此段自認慷慨激昂、擲地鏗鏘之真情表白，其實夾藏多少內荏、自卑與誤會：

１、                前半段顯係因應「特國國」論點所為牽強附會之說，蓋依民國八十年之修憲，中華民國並未放棄大陸及外蒙古之主權；而係響應「以和解代替對抗、以談判代替武力」之世界潮流趨勢，決心與大陸構建和平統一中國宏圖，故乃便宜修憲而承認治權僅及臺、澎、金、馬，如此而已。高居一國之君，雖無人間法器得為制衡，恣意妄行或曲解憲法，似皆不優！

２、                一合法政府、一叛亂團體：原意應係中華民國為合法政府，中華人民共和國為叛亂團體。乃自認天文地理無所不通之李氏竟「神仙打鼓有時錯，腳步踏差誰人無」，而誤將合法政府指為中華人民共和國，並認台灣為叛離之一省，似乎自卑之味太濃？

３、                一中央政府、一地方政府：原意如何，無暇查考。然如逕認中華人民共和國為中央政府，並認中華民國為地方政府，似亦不乏內荏與誤會之嫌？大地譬猶慈母，男性如無女性相與，似難快意存活。中國大陸好似溫婉、窈宨淑女，有名為中華民國之正主文士，曾與該淑女有婚姻之名實，乃有名為中華人民共和國之強梁男子以武力將正主囚禁孤島，並強命該淑女為押寨夫人逾年半百。該淑女難忘正主文質忠厚氣息，偶有思念之餘，一再危言告誡強梁，不得再以暴力相加正主，否則只得懸梁自盡。強梁苦戀淑女，早已頻為允諾。寰宇信眾早忘此一離奇故事，益因強梁威武日盛，諸方信眾愈發無意解知真相。看官聽稟：如  您有幸身為強梁，易地處身設想，您面對多方信眾趾高氣揚之神韻，於面對正主迂儒文士時，是否仍能自然保有相同之神韻？內心是否必將伴生一絲歉疚之意？

「必也正名乎」、「師出有名」，敢問世間幾多強梁，乃狠心若此，致囚禁安分之文弱正主猶有未足，竟興兵搗爛禁囚孤島之情事者乎？「天下本無事，庸人自擾之」、「聖人作，而盜賊蜂起」、「仁義興，而大道不行」、「講人是非者，必為是非人」、「愛說人控固力者，必為控固力人」。成天無事放話到處螫人為樂，豈不坐實陳水扁曾有之「老番顛」指控？汪道涵為準備來台，原已善自將養身體一段時間。阿輝仔何不於西線無戰事之清閒此刻省些力氣，以備屆時力拱連戰，試圖依如下申論在歷史上留下真姓名？

「特國國」修補末期，與一計程車運將對話一篇：「你認為統一好嗎？」「阿共仔生活水準不好，不太好吧！台灣人全跑到大陸去，看不見影子；但大陸人過來五百萬，台灣就麻煩了！」「你認為獨立好嗎？」「阿共仔可能會打過來喔！」「如有一天大陸生活水準高出我們，你要不要統一？」「當然要啊，可是今天我們不跟人家統一，到時候阿共仔還同意嗎？」「所以，如果生活水準還有落差時，保持現狀；而相接近時再統一，你覺得如何？」「這樣最好啊（下稱最好論），到時候出國時，一定會有一種我是來自泱泱大國的優越感，而且外國人也不敢隨便亂來，但世間事有如此之好？會如此之順嗎？」「你覺得高官們想要統一嗎？」「他們可能不想統一，因為不統一可以當王；統一後，只是一個小省長！」對話可能不精彩、不夠客觀、未盡全面，但至少是一種可供參考之聲音。在理想情況下之統一中國，廟堂之上不再一片胡服（還好尚無騎射？）、炎夏子孫無須因蠻語流利爭相炫耀。江澤民不用學英文、李登輝不用講日文、柯林頓須猛學普通話，中土子民以逸待勞，中國國力永保宇宙第一，豈不美哉？

不吃論裡，我岸以為此乃純屬彼岸之陰謀、懷柔或統戰伎倆。我岸自卑、自我矮化、心智孱弱之眾將官，復有幾人知曉強梁或真係僅以無比真誠之彌過之心，試與正主會面，冀得「相逢一笑泯恩仇」之效，成全其合法轉換押寨夫人為元配身份，竊願足矣！其何他有所圖哉？強梁負荊請罪非但不果，弱智正主猶猛烈加之各式譏笑與冷嘲熱諷，如身為強梁，汝將如何？台北領導人風度、氣勢與表現較之北京領導人諸般表現，顯然遠遠不及也歟？「塵歸塵、土歸土」、歷史恩怨還諸歷史恩怨，今日既應禮尚往來，何將昔日歷史恩怨牽入、摻雜義所當行待客之道中？

彼岸善意論中，我岸何曾予以嚴肅對待？一言不合，各自設下各種談判條件及障礙，何期產出美好結局？我岸放棄大陸治權、彼岸因曾為強梁，正主不究往昔已足全願，何嘗存心欺凌正主？兩岸本此共識，原應極易握手言和。乃迂腐不化之此刻正主，雖無昔日戰敗現場經驗卻有昔日失敗之濃厚陰影、雖無往昔正主之臨場屈辱卻有今日幻想之卑賤、雖無曩昔正主之彪炳燻功卻有目前幻化之鴨霸氣焰、雖無舊時正主窅邈之仁者胸懷卻有現時深邃之市儈氣息、雖無從前正主之深沈悲傷卻有眼下無窮之悲情、雖無過往正主百折不撓之心志卻有時興流行之剛愎性情。

「管他黑貓、白貓，能抓老鼠者即是好貓」，管他幾國幾制，能增進兩岸中國人幸福者即是好制。「色即是空，空即是色」，「一國兩制」即是「特國國」，「特國國」即是「一國兩制」，此因：

１、                李登輝屢次澄清其未嘗提出「兩國論」，只因李氏日文造詣或較中文為佳，一時之間不能出以「一國兩邦」以代「特國國」，俾遙與「一國兩制」吟詩作對；

２、                根據「中華人民共和國在大陸」屢次保證，在一國兩制下，「中華民國在台灣」軍、政、經一切維持不變。北京只是形式上取得主權與外交權，台北生存所必備之實質主權與外交權，仍然操之在台北手裡。此種情境，與「最好論」差異何在？除彰顯強梁確屬贖罪性質外，正主之疑慮純因「受寵若驚」而生？

３、                老大哥推銷之「一國兩制」，須經小老弟之琢磨及修改，以臻乎小老弟能是認之「改良式一國兩制」；小老弟猝發之「一國兩邦」，須經老大哥定調及修正，以趨近「不吃論」及「善意論」。則「一國兩制」與「一國兩邦」原可你濃我濃，如竟書之於兩岸國門以充對聯，有何不可？

４、                為解小老弟或正主疑慮，談判有功而終至架構統一之國號，宜採中華民國國號及國旗、宜奉淑女鍾情之中華民國憲法為正朔或重修憲法之範本、宜定繁體字為官方文字，以出示老大哥誠意。

大陸北戴河高層會議，出現「一原兩則」：「統則必和，獨則必戰」；以及「一批二看三準備」：一批「兩國論」、二看修憲與否、三作最壞打算與最好部署。此種論調雖貌若從前而似無特別突出，然我岸似不宜輕視、亦無必要試其決心如何？老大哥無悔護衛中華民國憲法，亦寄無時有以薰染，俾有朝習得正主忠厚翩翩氣息，以徹底悅服淑女之效。「人有善願，天必從之」，老大哥此種護衛中華民國憲法之心胸，天何能不從？

台獨論調藉李登輝之名而上揚，繼而接受理性公開論辯與檢驗，並進而沈澱成維持現狀以待未來自由、民主、均富之統一新中國。「且方將化，惡知不化哉？方將不化，惡知已化哉？」我岸何妨以智慧化對岸「一國兩制」為維持現狀以待未來自由、民主、均富統一新中國之「改良式一國兩制」。昔時正主與強梁化身俱已作古，今日小老弟何不敞開胸懷予為強梁後人之老大哥致歉彌過之機會？老大哥何不平心靜氣傾聽小老弟業已修正之「一國兩邦」呼聲，外藉無遠弗屆之已成形己身所擁國際影響力、內恃各式統戰手法，緊箍「特國國」為約略等同早已呼籲之「一國兩制」，有何難事？

李氏十餘年總統任期即將告罄，余一介草莽僅兩片刻是認其為中華民國總統。其一片刻為拱馬英九坐上台北市長之時，其二片刻為疾書辜聲明民間版，一時不當心軟、為和緩筆勢之需之際。但自今而後，余將誠心追認李氏為中華民國總統。此因余本癡愚，至今方能完全精確掌握李氏心中動靜，終得窺曉李氏內心之率直、純潔、熱情與障礙。天黥汝以慕主之名、劓汝以牧民之責，汝何得遊乎遙蕩恣睢轉徙之途？阿輝仔，汝一生勞碌，令人好不心疼。總統任期即將結束，汝真想名垂千古，切記善為著手以下諸事：

１、                黨內紛爭：父子反目，終有認祖歸宗之時。如來佛許孫悟空暫時失蹤，或能印證己身功力無窮。如竟失其控制，將損法力無邊之清譽。李總統宜在選前各式時機，以昔日親暱父子般深情相召喚，頻呼宋仔之名，再現以一晚餐轉活高鐵生機之高明手腕，醒轉宋仔之「狼子野心」。如宋仔再有遲疑，則應當場斥以：我當了總統十餘年，已他嗎的煩透了；如你已等不及躍居龍頭，明年卸任後，我一定將他奶奶的中國國民黨黨主席位子讓給你。如此連戰當總統，你當黨主席，兩人各憑本事，君子相爭下下任總統及黨主席二合一位子，何如？「路遙知馬力」，一任之後，你或將自慚形穢而自動退場，亦未可知？蔣經國將鍍金之政權畀予汝手，汝不宜將生鏽之政權轉交連戰。汝善思之！汝善思之！

２、                兩岸關係：汝博學多聞、嗜讀群書，如傾聽主之聲音，汝當聞知：唯有統一在自由、民主、均富之大中國（下稱大中國）下，台灣子民始有美好之大未來。時值大中國未可期待之際，汝本宜以生命捍衛台灣安全與幸福；然於大中國已有可徵瑞兆之時，汝自宜效法摩西，引領台灣子民走向大中國懷抱，此乃汝無比神聖而無可迴旋之任務。兩岸關係緊繃之時，台灣原住民阿妹仍熱創北京旋風、台灣電視劇「還珠格格」亦風靡全大陸；大陸電視劇「水滸傳」、「雍正王朝」亦已襲遍台灣朝野。去歲汝以「新台灣人論」力拱馬英九，來年汝宜以「新中國人論」力保連戰。「不入虎穴，焉得虎子」，卸任前，何妨親臨大陸與江澤民大辯論、比酒力、行擁抱禮，並咆哮宇內：不論是否生長在大陸之老中國人、不管是否生長在台灣之新台灣人，凡是有心共同打造自由、民主、均富之統一中國之中國人，皆屬新中國人。返國之前，並邀江澤民擇期攜同汪道涵，來台進一步溝通。汝身深烙台獨、獨台之象，即因此故，如汝登高一呼，偌夥民進黨徒所有追隨者，信汝不至出賣台灣，莫不受汝洗禮。處此千載難逢佳會、時機一縱即逝，史冊鐫名難再。盼汝思之再三！思之再三！

３、                外交關係：在大國夾隙之間，覓縫玩槓桿原理、以智鬥力而顯鋼索絕技，允無必要。茲奉孔丘之命，以李耳之名，有以告汝：弱國無外交，彈性外交、務實外交，皆非外交。汝以總統之尊於高爾夫球場等候蠻夷小吏卜睿哲一事，汝尚未能儆醒？搞好兩岸關係，自有外交。「看山是山、看山不是山、看山又是山」，「諸法皆空，自由自在」原有多重意義，天意再現之時，自當受命以釋迦牟尼之身在耶蘇及穆罕默德陪同下，為汝開示其真義。汝其深思！汝其深思！

達陰陽之變化、與造物之為人、體萬物之混同、遊二儀之一氣，既俱冥之，乃皆不二。一介草莽，胡言亂語，李總統其無怪乎！其無怪乎！匹夫有癖，執業必要之外，不會居官之人，假日相聚友朋不多，唯常與孔丘、李耳、釋迦牟尼、耶酥、穆罕默德五子嘻鬧一室。待汝脫卸勞什子中國國民黨主席職位後，於江澤民訪台時，引汝等一覽伊五子本然丰采，若何？

草莽村夫於中華民國八十八年八月第二週應付川流客戶之餘，勉強擠出時間在精神不濟中疾書如上。新中國人你可相信「龍的傳人」純屬虛構？你真願承認中國為「東亞病夫」？你真認命黃仔僅配手持剪刀、剃刀與菜刀？你會站起來嗎？站起來吧！（蔡清福）

蔡清福簡歷      

●交大航技系輪機組畢業       

●輪機高考及格

●輪機甲種特考及格

●台大法律系畢業

●律師高考及格

●東吳法碩甲組碩士

道法法律事務所負責人