「一」的藝術 

「抱元守一」、「始終如一」、「萬法歸一」、「中國統一」，一人之一生，如何與一脫離關係？格致誠正修齊治平八字真言，能誦者眾，依序走來者寡；試圖踐履者夥，得其神韻者稀！格物、致知、誠意、正心，非有抱元守一之內功，難以奏效；修身、齊家，非有百折始終不撓如一之情懷，難以竟功；治國，不解萬法歸一、以無御有之真諦妙旨，勢難提綱挈領以得無為而治之神效；平天下，未有一統中國，天下豈有太平歲月？

人之生命太過短促，即將牛飲真言醍醐，奈何壽命或將告罄；人之生活太過殘酷，柴米油鹽醬醋茶，迫人無有餘裕善自將養心靈；人之生計太過無奈，偌大環境現實，無力感無時無地不見；人之生存太過孤苦，茫茫天涯路，何處得遇名師有以教我前行？人之生氣太過孱弱，不如意十之八九，有誰助我勇敢走過？人之心靈何其不幸，敢問世人終其一生，成功為心靈明鏡揭去層層塵埃者幾何？

「法官於審理案件時，對於應適用之法律，依其合理之確信，認為有牴觸憲法之疑義者，自應許其先行聲請解釋憲法，以求解決。」此乃大法官會議釋字第三七一號解釋文之一片段。

先秦商鞅變法以身就戮之故事現場座落中國，畢卡索曾斥責中國藝術留學生：「欲學藝術不在中國，跑來巴黎做啥？」在西風及拜金狂襲下，中國人之自尊何處尋？自卑何處躲？在中研院諸多院士痛陳「上海之小學英文教育早已行之多年」之先見之明後，中華民國在台灣各縣市早已一一競相使中華民族國校幼苗身罹英文文化之洗禮！

自一盤散沙之「情、理、法」民族，汰換成今日常因對象有無能力施加「關愛眼神」而影響「依法行政」結果之「法、理、情」時代，未知時代巨輪是否將壓出一片「理、法、情」之天空？法界早期「不變條文難繩萬殊世情」之體認，早已點破「法、理、情」之迷思。前揭解釋文片段雖再次讓法理情之堅持難堪，然不容吾人樂觀認為「理、法、情」之大同世界已然翩翩蒞臨。在「理未易明」之必然情境中，理云何？理何存？理何斷？此等問題未解，「理、法、情」世界形同海市蜃樓，焉有現世之日？話雖如此，在左偏、右偏、往中間之世局中，自「法、理、情」偏向「理、法、情」，則殆可斷言！

五千年文化值幾錢？共產黨藉文化大革命欲洗去民族舊思想、國民黨欲藉兩歲理論而本土或台灣化、民進黨也曾必欲全盤否定與中國文化之牽連而後快、奄奄一息之新黨自身難保之餘，何能侈談雄心壯志？求學過程吃國民黨奶水長大之一群，在秀麗山河及偉大祖國情懷之感召下，常心嚮往之。待實際接觸幻想中偉大中國子民而領悟其思想之無根、文化基礎之空蕩、人文涵養之缺乏後，詞曲「龍的傳人」之侯德健先生要求台灣人民不要再唱此首純屬虛構、且嗣後並查無實據之歌。經李登輝改造及摧殘之國民黨，除黨史會尚存篇篇璀璨章節外，早已佚失力挽狂瀾之胸襟、長期偏安台灣之勢已成。李氏嘗許願退休後，欲至原住民部落傳道，以遂行其推動社會心靈改革之宏願。深盼李氏此舉，能稍救贖其在位期間人心腐化現象於萬一。欲民進黨與五千年文化掛鉤，顯屬雞同鴨講。自黨旗中之十字，讓人脫卸不了悲情；自十字中之台灣，予人侷限一隅而無法以國際觀、世界觀、歷史觀瞭解事件本象之聯想！

在喜愛音樂人士催生下，終於誕生中廣音樂網（以及台北知音）等！令人遺憾者，在美國文化之侵略下，節目中愈來愈多「與名曲沾不上邊」之叫囂式嘈雜美國熱門音樂。民國八十八年元旦以還，抑且變本加厲，不時以大人、小孩來段不倫不類之英文片頭廣告語。樂音若果美好，凡人皆解！音樂網設立目的，乃在全天候讓愛樂者得能親聆美好樂奏之流瀉（沒有虛矯人聲奪人耳目、只有美妙茲竹管弦洗人胸襟）。世界國家如此之多，好似失去靈魂主宰之節目製播人，以為美國既為世界唯一超強，縱僅立國二百餘年，其熱門音樂，不問庸俗與否，亦必勝過世界各地之民謠或名曲。不論台灣或中國之悅耳音樂或名曲有多貧瘠，理應不至幾近絕跡於音樂網中，乃忘本之中國（不知為何不改名為美國？）廣播電台，不顧每年數千萬元之納稅人血汗補助，一則漠視或扼殺中國音樂、二則以逾節目泰半之嘈雜美國熱門音樂荼毒人民耳朵、三則疏懶未能竭力廣蒐世界名曲以饗人民心靈、四則其識不足辨識音樂之好壞、五則其智不解音樂網設立之本旨。君或問「節目如此之惡，何須自找苦吃？」曰：因其尚有一小半不斷重複、其他電台聽不到之百聽不厭世界名曲。此即今日台灣人民生活之縮影：以片刻或小半生之歡愉，間相陪伴大半輩子嘈雜、難耐之人生歲月！生而為人之苦，此之謂哉？

中國人之自尊、自卑或可憐，又豈僅止於音樂一隅？自小修習英文，似有不得如此之嘆！今日世界之資訊傳遞，以英文為其大宗。為厚植國力，俾增進國家競爭力以獲類如踢日踹韓之效，尤以最新科技文章恆以英文出現，故強化人民英文能力，固無可厚非而有其必要！然其倡者，是否曾慮及：英、美國人是否將因不須學習第二語言之勞頓，致不費吹灰，而得國力永保全球第一？俄羅斯人、德國人不獎勵英文之修習，其高科技技術可有全盤落後美國？日本人之英文普遍不好，其工業技術水準，是否必然遜乎美國？既要求減輕學童課業壓力，又要求增修英文，是否有邏輯上之矛盾？西方頂級軍事學家莫不人手一冊孫子兵法、其各階層頂尖人物，常有心儀類如易經或老莊哲學或以之為宗者，未知華夏子民面對此一現象，如何自解於英文單字日有進境、漢字日有遺忘之情景？在韓國於中華民國八十八年二月下令恢復使用漢字之際，我同胞卻人人以拳拳師事西方大師為盛事、以出西洋名校為榮舉。尚有氣息之這一代中國子民，其立於天地之間之意義何在？出路何在？方向何在？兩岸優秀莘莘學子猛淘父母慈愛與辛苦積蓄負笈遠洋求學，學成驚人藝業並取得他鄉國籍後，畢生效命於新大陸頂尖科技領域，讓祖國已存之技術落差，更難以在短時間弭平。此一現象無人照管，國內（民進黨屢次帶頭挑起？）人士卻常高聲叫喊鄉土、客家文化教育，而令人敬畏者，乃其並能引起陣陣共鳴，此一世界還真令人難懂！

在中華子民競相效習西方大師之言行及\或皮毛，而西方頂級大師卻使出渾身解數企圖瞭解、啃嗜、咀嚼古老中國現象或其文化精髓之兩極背反態勢反覆相乘效果下，中國不如美國之感嘆，何時可得終止？炎黃冑裔棄若敝屣之蒙塵五千年文化，何時再見天日？曾以馬、列夷狄為師之共產黨，在贏得鬥爭並清算中國文化之餘，既能認同「流行」而以西元紀年，不論旨在儘早西化國家以求迎頭趕上？抑僅取其方便以求從速國際化？云何不能徹底追隨資本主義之盛大流行，而將馬、列掃入毛坑深層底部？在中華民國台灣境內之國民亦每常以西元述事，未知代表兩岸中國人盡皆國際化成功？抑或全體中國人一屬無根之飄萍？

在兩岸仍屬敵對之時空裡，一方中國人與他國有賽事時，他方中國人潛意識中為該一方中國人加油之現象，謂之與生俱來之民族意識。釣魚台生事時，北京小市民之呼喚：台灣應與大陸聯合起來再次修理小日本，亦此之謂也。江澤民常能隨意出口類如「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」之名句，只未知新一代大陸子民亦然背誦唐詩之際，存有幾許能暢順閱讀中國古籍之人口？老一輩大陸人寧願為祖國統一百死不悔，此種情操與訪台魏京生口中「在大陸人心中，你們台灣人永遠是台灣人」是否落差不小？在共產黨眼中，台灣僅屬逼迫大陸改革之一面鏡子？抑一隻會下金蛋之母雞？或真屬過去國民黨所主張秋海棠或今日民進黨所挖苦老母雞之連心肉？如真心為中國前途著想，改革派大將朱鎔基何須在老美面前開玩笑，擔心來到台灣會被打得鼻青臉腫？台灣所訂安全規格，何能如此不濟？

孫中山先生謂「國者，人之積；人者，心之器。」重視精神生活之時空，意識型態主導人之軀殼或其行為模式。在強人領導下，而處於原始型民族主義情狀之國度裡，亦然如是。然處今經濟掛帥與物質鬥爭日益慘烈之年代，如何讓今日快活之追逐與計算，似已佔滿心靈空間，並已逾越一切道德情操。縱已淪喪自由型民族主義之基本追求，亦可能自身懵懂不覺之年代裡，誰人願為無聊之中國統一付出何種私人代價？今日台灣人可能不願！來日中央集權日益鬆散之大陸人似亦難以心甘情願！中國統一之真正出現，似乎只好等待兩岸經濟活力相當、一般人民大眾普遍預期「合則兩利」、或並有統一英雄或梟雄面世，自居龍頭以為天下倡而四方景從之時？

欲數完台灣所創世界第一之種類，允非瞬可竟功。依吾人尋常之生活體驗，非但曾有顯赫家世之不足以證明今日之必然富貴，即現實坐擁某種名望，亦未必與「外強中乾」無涉。嘖嘖稱奇幾多世界第一之際，奮勇撕下美麗糖衣以顯露深處各層瘡疤之餘，敢問幾許世界第一之真貌何在？隨著世界第一數目之增長，國民經濟水準、文化素養、精神層面、生活品質、居住環境是否併同提昇？在在皆須吾人嚴肅、勇敢誠實面對予以檢討！如僅為製造一批讓銀行壞帳由全民承受之企業新貴、僅為實踐「外人吃肉、我喝湯」之場景、僅勉力達成「流血擴大輸出」之經營成果、或僅獲致鎮日真假勞碌以苦撐場面之生活真實，此種世界第一意義何在？多些此一榮銜數目之意義又復何在？

    清康熙曾想放棄之蕞爾孤懸台灣，而今人文精彩薈萃、典章制度至少貌似燦然大備，明年（有興致者，何妨數數二千年或八十九年見光之頻率）總統大選雖非百家爭鳴，目前源自國民黨、民進黨者各有兩人躍躍欲試，似亦將熱鬧非凡！連戰、宋楚瑜、陳水扁、許信良雖各自人模人樣，總統舞臺卻只為一人搭建。前兩位雖然迄今表面上劍拔弩張，甚或噓聲恫嚇，檯面上人物少數籲和、多數認為合局已死，人間卻有幾人瞭解該兩位人物內心深處之孤苦、悚懼與無奈。自局外人角度觀之，兩人不事握手言和，以圖繼續開展國民黨可能萬世不替之丕基，而竟因循兩造人馬之起鬨、放任自我傲慢與偏見之滋長、快意私自溫存你死我活之豪情。嘻，怪哉！見怪不怪，其怪自敗。如真有一方所指之陷阱式不公平競爭、果確有他方所謂之不敢在體制內面對競爭情事，三溫孟子「人與禽獸幾希」之言，則兩人相爭不讓之畫面，與街上兩狗義無反顧當眾攫奪單一肉包之情節，相差幾何？

談笑用兵原在搖扇自若之際、人間至上滿足本源自無欲則剛，以下謹以數語相贈兩人。連戰：不必因民調一時落後而懷憂喪志，近例有去歲北、高市長選舉，遠例則有美國總統杜魯門及英相邱吉爾；不可因民調已有起色，而輕忽、撻伐、拒斥同志，庶幾無愆之餘，冀期早為第二任期築基！宋楚瑜：民調如水，“水能載舟，亦能覆舟”！吾人未嘗聞‘流行’之熱度，竟能持久者。君不聞乎「退一步，海闊天空乎？」大內高手餘毒未盡之際，強為出頭，實宜戒乎「來得急，去得快」之平日生活體驗。有藥一帖，未知是否太苦：神功未成，宜再居副手八年，苦為勤修。前四年虛心居副之餘，讀書參禪，並於副手末期，兼任行政院長，一以洗淨大內高手餘毒、二以澈底脫胎換骨為台灣人、三以證明自己魅力實久歷時日而難消退，隨後開展屬己總統之路。兩人果能如是，則不僅得搖扇以對明年大選，國民黨政權亦必更形鞏固，智者竟不此圖？前總書記「哥爸妻夫」使蘇聯走向民主社會之偉大事功，為葉爾辛之民意聲望奪得慘澹無光。舉世風光數年而後，葉氏身軀殘敗之餘，俄羅斯國會且耗時八月，而於五月十五日對之提出「五大罪狀」以為招討。此情此景，純屬情節不同，豈可類比？

人藉因緣際會，立於天地之間。宇宙始生以來，億萬年計數。人類文明長不過中華五千載歷史，數百、千年後，史家紀錄國民黨簡史，除孫中山、蔣中正、蔣經國外，自李登輝（含）以下，目前似尚無另可記載之人；紀錄共產黨簡史，除孫中山、毛澤東、鄧小平外，自江澤民以下，目前似亦尚無另可記載之人。「鳥為食亡，人為財死」，不為財死者，恆為爭權逐名而終身謗譽相隨。史家有興趣之題材，於國、共兩黨共通之情節，為「天下分久必合」；專屬共產黨者，輒為共產主義之揚棄。台灣目前檯面上人物，似尚無史家有興趣之對象。江澤民雖心有餘於「渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇」，然似力未有以逮之。最近筆者之一些生活狂想，常有贊同之聲，受此激勵，爰不揣譾陋，狂想統一十曲如下，冀收拋磚引玉之效：

１．        彼岸既一再聲稱，協商議題不限，即宜拿出誠意，毋再妄加阻撓藉口；我岸何種議題不能、不願談，亦宜坦然相告原因。任意一方務求讓對方充分感受己方誠意為要，口水戰、陰謀、陽謀、心理戰，皆不足取。要之，兩岸談判乃有關民族興衰之大事，執事者何可逞一己之快？何可圖一時英雄了得？因緣際會之時，決策者之胸襟、氣魄、謀略，與執行者之虛心、膽識、技巧，必將陶鑄統一大業；

２．        一因毛主席曾深悔未採用中華民國國旗，二因共方既堅持大一統，統一後之國號自應為中華民國，此另因依中華民國憲法，蒙古仍為轄下土地，更符大一統思想，並去共產黨有失衛護國土歷史之過？中國歷史研究者，莫不同意，無張少帥之西安事變，共產黨將難苟全於延安，今日之中國歷史亦將改寫。天命如此安排，吾人何須浩嘆？老一輩人之記憶已長眠於地下時，新新人類何在乎過往恩怨？藉台灣之力葬送共產主義，而民主中國政權仍為大陸人士把持，稍具知識之大陸幼童豈不辨其美好？離題言之，統一後民主中國之普選，如台灣人出面競選而獲勝，十三億人口找出之菁英竟不敵二千萬人口篩出之人選，敗選一次何妨？如六十五比一之爭亦不敢戰，則此情此景，比諸今日國民黨優勢國會猶不敢戰之情節，顯更逾乎常人想像？

３．        統一大業，非另積數十載日漸遷流之功，並設數道程序以為調節，顯非可竟。首要遷流閘口，應在民主制度之採用。開放政黨競爭，則為發展民主不二法門。大陸宜大膽開放、扶持真正競爭政黨（例如，國民黨），以加速民主發展之腳步。並無須慮及政權竟為台灣國民黨所奪，蓋遍尋全體久禁海外之島民，已難覓胸臆間，以完整秋海棠或老母雞為舞台之政治人物。於有意開放政黨發展，卻一時難尋適當人選時，台灣新黨應屬不錯之溝通對象。此因現階段之新黨，尚擁有幾多心繫偉大中華之黨員、黨友。例如，郝柏村、許歷農、林洋港等，為期未來大中華多一分美好，這些老骨頭，應皆願意遷居大陸無私提供經驗；

４．        大陸官方現已承認繁體文書之效力，然此猶有未足，允應於適當時機，訂繁體字為官方文字，俾無根之國民再與豐富中華人文歷史掛鉤、庶幾一追漢唐盛世遺風。李登輝一度呼應日本而唱「亞元」之後，儘管各國專家認屬不可行，未知劉大掌櫃及彭總裁竟未能及時知曉李主席已不再心儀「亞元」，而兀自遙遠呼應之理由何在？在台灣之人類思及「亞元」之時、並處今日世界經濟慘烈對抗之境，乃不能憶及「華元」或「中元」？去歲聞「亞元」而思「中元」，不敢輕啟齒而為天下笑。乃欣見今年二月以來，經濟專家鄭竹園、侯家駒三唱「華元」之後，始溫「英雄所見略同」之滋味。辜、汪會談之際、閒來無事之時，何不循此話題絮碎一番？

５．        科索伏三億美元金援案，贊同聲音之一：有朝一日，台灣淪為難民發源地時，他國將比附援引今日之例，慷慨解囊相助！此說雖不無道理，然似道盡台灣人之無奈與恐懼。大陸似無必要隨時隨地不忘要脅，徒增島民反感。以今日世界第一數目可望躍居排行榜之台灣人民，不時施加言行恫嚇，顯不符人類心理學。欲收買人心，宜常時給予甜頭，而非經常性施予電擊。至於台灣是否屬中國之一省，允無必要再三嘮叨。國民黨偏安之勢雖已早現，隨著彼岸經濟情勢日漸追越我岸之發展所扮演之觸媒，台灣人民內心深處「天下分久必合」之呼喚，似將重現。台灣政權如有脫線演出，依毛主席個性，似將命共軍進行不爆彈彈著澎湖群島中一無人礁島之演習科目，藉以宣示主權。當然，彈著之前，應事先週妥公告，並使台灣軍方攔截、防禦無效，以收警告之效。

６．        兩岸外交殺戮應即休兵，各以「金錢外交」之額度援助對岸或照顧己岸流離失所之骨肉同胞。棄一岸之國度，另岸不取。藉此，一以顯相互間誠意之真實流露，二以善用各自有限之資源也！中共於涉及主權之必要事項，或可堅持而無妥協餘地，然於主權無涉之事項，允宜盡力協助台灣加入國際社會，藉收台灣人民感情之效！此則彼岸揚棄中國文化日久，於孫子兵法之理解日有褪色也歟？其「攻心為上」等章句真義何解，竟已無以知聞矣？

７．        商人無祖國，彼岸宜利用此一萬世不易準則，高度發揮「以商促政」之統戰藝術，三通四流，豈其在遠？王永慶、張榮發之高分貝言語，應為不健忘者之所易憶。今日時代，經濟頗有決定一切之勢。兩岸於經濟上交融一片之時，政治上欲不統一，難矣！國民政府三十八年撤退來台時，外省老「豬」（時值今日，仍有年老、教育程度較低之台灣人如此稱呼）迎娶台灣年輕姑娘；值此風水輪轉之時，寂寞之台灣郎亦已尋遍整個中國以挑得或包得合意之大陸妹或二奶。兩岸間之恩怨情仇，在歷史因果之照拂下，經濟、政治或軀體上，豈易析離？

８．        秉承孫中山遺志、經五五制憲會議妥協而成之中華民國五權憲法，在經西洋三權分立學說徹底洗腦之眾多土、洋博士眼中，似有不倫不類之嘆！未知此群同胞，如何看待食指浩繁而乏善可陳之日本天皇制度或英國皇家傳襲？孫中山在民主中國有其意義，孫中山未死之前，不免蓄有凡人障礙或限制！在其環境背景下，何能慮及資訊傳遞竟如今日之神速？值此勤修憲法年代，吾人如能體其真意既在：一縣一國代，忠實反應縣民意志，以解無以迅速、正確累計幅員廣袤總票數之難，則虛位而使之類如美國之選舉人團，似亦可坦然面對孫先生於天上！在中華民國愈見台灣化之今日，修憲之際，保留幾分想像，以為日後民主中國之憲法範本，真屬情感深處之所難認同？變形之立法權高漲，常時任意欺凌、屈辱難得面世之曾有民意後援之行政官箴之畫面，未知是否為使台灣變成科索伏戰場之有效轉化劑？眾多政治土、洋博士，臨此畫面，心中感觸幾許？此乃行政部門「多行不義必自斃」之一幕寫照爾，何足怪哉？

９．        印尼每有內亂，華裔屢受其殃。識者以為華裔既已入籍他鄉，祖國即無權干涉，以免冒瀆國際法干涉他國內政之虞。言之固亦成理，然而「法律不過人情」。在「理、法、情」前衛思潮下，凡不符人性深處感情之一切法律，盡皆值得撻伐、檢討。主政一國，每遭暴亂，必殃一族，此種國度是否值得國際法之尊重與保護？每當印尼生有暴亂，而聞華裔受難之際，與之同種之冑裔，內心是否更生異樣漣漪？彼岸頗擅聳動民族主義，為何於斯時際，未能使外交部或解放軍有所動作，而讓台灣同胞深感身為大中國一份子之安全、光榮與驕傲？如須為國際干涉找尋或發明國際法之根據，應可尋求前海基會秘書長陳長文免費協助。經曉以大義後，陳秘書長或將發出豪語：如找尋不出，只好切腹自殺以謝國人？

１０．                經前此逐漸善意互動，雙方即可為進一步交流更行加溫。例如，台灣所需外來勞力，即可全數由大陸提供。台灣郎自詡有情有義，彼岸給我一分，我岸報以一分一；彼岸另回報以一分二，我岸再回以一分三。如此而啟動善意交流引擎，庶幾發為驚異絕倫之果實產物。台灣人之決心、手段、定力與盛情，舉世難覓其儔。衛生署決定宣導並一旦付諸行動之餘，即曾以雷霆萬鈞之勢，趁情人節美妙時機，於台北四處街頭免費廣發保險套之目的，只在安全性教育。情侶們或其他人取得保險套之意義，只在被教育、認識與紀念，而非使用！

新黨自「我餓餓」、「搶救一百億」之活動後，漸有復甦之象。民進黨因日漸與國民黨相似，一則與國民黨爭食地盤，國民黨稍有不慎，即有痛失席次之虞；二則與國民黨愈見同質，故將日失反對黨之特色。民進黨啃噬國民黨之際，一則足以凸顯新黨之關鍵角色，二則新黨宜取代民進黨日失之清流角色，以正牌、清新、專業、努力博取群眾認同，藉成強烈襯托國、民兩黨共同之忠誠反對黨角色，則未來發展，豈可限量？果能如此，則「大難不死，必有後福」。國民黨傳承孫中山而有今日偏安台灣之舉世奇蹟，共產黨奉襲孫中山而有今日讓世界各國不敢小覷、甚或唯唯諾諾之能耐，未知以孫中山墨寶為黨魂、而創黨元老四散之新黨，將演何種戲碼，呈現世界舞臺？經云：「人有善願，天必從之」；戰國策云：「錐處囊中，其芒必現；珠在櫝中，光誰能隱」；諺云：「老驥伏櫪，志在千里」，新黨內之善男信女，其勉勵、賣力哉！

通篇文章，段段以一為序、承續或轉折，人之一生，果與一無以脫鉤？一生得意、孤苦一生、鍾情一人…與一脫鉤，即無以成文、無以成人？

「新黨可有明天」一文封筆之後，言先生邀文寄語、激勵新黨，以助國家政黨健全發展。媧居世間，輕理世事，頓時風塵滿懷，心中混濁無以復加。此文而後，不問政事矣？（民國八十八年六月於台北）

蔡清福簡歷 

●交大航技系輪機組畢業       

●輪機高考及格

●輪機甲種特考及格

●台大法律系畢業

●律師高考及格

●東吳法碩甲組碩士

道法法律事務所負責人