「三」的中國

李、江兩主席大鑒：

十月一日天安門國慶廣場上，獨見孫中山肖像；台灣各項禮堂佈置亦僅見孫中山肖像。孫中山於台海左岸繼毛澤東、鄧小平之後，三傳至江主席；於右岸自蔣中正、蔣經國以降，三傳至李主席。雖兩位主席略有抑且相當之歲數，仍敢再以長文叨擾尊目。此文而後，吾或得封筆於中國前途及兩岸政局矣！

易經之易有三義：不易、變易、簡易；真理何在有三句：公說公有理、婆說婆有理、真理到底在那裡；古來誌多之數有三例：三、六、九是也！或問：世間果有真理乎？必曰：然也！本文及之前相叨擾之文，盡皆真理，然須留意其徘徊遊移於無是無非、非有非無、不生不滅間。真理必見明「簡易」懂之外表與內涵、定生萬世永「不易」改之現象與威力、將有權「變易」化之情節與時機。真理之表面一次意義，在真知灼見照臨「變易」之場際中，竟可得全然相反之二次意義，此乃真理貫穿古今之「不易」「簡易」道理。

中國自明、清「閉關自守」以還，無能因應時代腳步前進，國力相對日漸積弱，仍猶懵懂不醒。始自馬關條約之割地賠款屈辱，已逾百年；億萬黎民於二次大戰及文化大革命期間之生命與苦難，應已替幾千年來之擁狂妄自大性格及數百年來習於坐井觀天之一盤散沙祖先贖盡罪孽。孫中山所為二十一（湊成三）世紀為中國人世紀之預言，應不至毀於中華民族遺傳基因中之少許不良成分也歟？在「長江後浪推前浪」、「江山代有新人出」之期許下，賢肖之中華民族後裔宜有勇氣依孫中山之遺志，而將彼時之不慎膽怯「二十一世紀為中國人之世紀」修正為「自二十一世紀起，中國人將永續以王道文化亙古導化宇宙之生存」。

在話及嚴肅正題前，何妨先上幾道輕鬆而正經之豐盛佐題，庶於兩位主席憂國憂民之際，稍得解頤之效？「有一就有二、有二就有三、無三不成禮」，此一順口三溜，已伴隨中國社會數千年！與中國有關之國際關係、國家大政、社會生活及此篇文章，莫不充斥著「三」之影子，以下謹娓娓舖陳之。兩位主席曾或仍將主導遭逢百年苦難中國之未來，權威之隆，人間無與倫比。於茲先容吾人簡略檢視今日中國與世界之互動關係：

一、儘管左岸早已宣稱「中國人站起來了」，然仍須因美國有三不政策：「不支持台灣獨立、不支持一中一台或兩個中國、不支持台灣加入以國家為會員身分之國際組織」，而始能踏實於右岸不至析離祖國之忐忑胸懷；

二、縱使兩岸宣稱「中國人問題，無勞外人干涉」，而屢婉拒第三華人新加坡之美意調停，兩岸卻一方面因美國之三支柱：「一個中國、兩岸對話、和平解決」而不致過度躁動，另一方面亦因該三支柱而和平對峙著；

三、民國八十八年九月十五日聯合國大會第七度封殺台灣參與聯合國案，美、英、法三國首度發言不支持。美國早已覷知中國遲早絕非池中物，故有時非得吞下些許真實或幻想之明盤或暗盤，資以滿足其牟取國家長遠利益之計畫與夢幻。右岸焦慮有朝一日或將受美國脅迫而就範於左岸「一國兩制」之「魔掌」，允非杞人憂天？就此，可愛機靈小子胡志強除跟流行而發明小三不：「不恰當、不適合、不接受」，向美國表明右岸「真誠」心跡外，亦僅能無奈於美國國家利益考量後所將展現之外交佈排！自學生手上接長外交，程建人揭露三全三實：開展全民、全面、全球性外交，在做法上應真實、務實與落實。

國際情勢風雲詭譎，兩岸關係波折動盪不遑多讓。兩岸分治已滿五十年，遠逾一代三十年，彼此間隔閡非小。右岸台灣傳承著中華文化之正統，言詞用語及思維模式，除因地處孤島、縱藉極度勤勞與節儉之民族美德而鹵獲難以計數之世界第一，亦無獨力影響世局或抗拒外來文化侵襲之能耐與信心，只得轉而被動大量而無奈地接受美國及根源轉化自中國之日本文化之洗禮及/或荼毒外，實屬非常中國。左岸大陸在文化大革命後，還好悠遊於孕育中華文化之廣袤大地、並於近年日益極力發掘、保存、頌揚傳統文化，否則縱民族先天基因未變、其經後天刻意扭曲整型之民族原有性格，不知尚需多少艱辛歲月始能回復本然。右岸須左岸之肩膀，方足以滌濾及萃取野合之文化，而成為精緻洗鍊之自信中華文化；左岸須右岸一路走來之各式點滴蹎躑及發展經驗，俾獲致前述精緻洗鍊之強勢中華文化，並轉而重新轉向世界各國教化、輸出之場景，始克再現。故兩岸實相需要，卻互設藩籬、理須配對，卻互道仳離、應須和好，卻相爭鬥不斷。以下且讓吾人觀照兩岸間近在咫尺之鴻溝：

一、左岸曾一度使用之「善意」「粗劣」回歸祖國宣傳手法「世界上只有一個中國、中華人民共和國是中國唯一合法政府、台灣是中國不可分割的一部分」，被右岸解釋為企圖壓縮、矮化、消滅其生存空間之陰狠、惡毒、兇殘之三段論法；

二、尚未完全度盡之對峙氣氛中，真實面對及/或想像而生之左岸「謀我日亟」諸般事實及影像，連戰只得以三不：「不獨、不統、不對立」相因應。然懍知未來台灣之發展，無法自外於大陸，亦不得不喊出三要：「要和平、要交流、要雙贏」；

三、針對台灣所臨國際地位生存困境，焦慮台灣前途之李主席與幕僚學者長期研究結果，提出兩岸關係乃「特殊國與國關係」（「特國國」），期為兩岸日後談判奠基，不意外界嫌其句長而以「兩國論」名之，此於極端忌諱兩個中國或一中一台之左岸，顯屬無可挽扼之挑釁。美國基於其國家之長遠利益，亦只得於聯合國大會中聲明其於「特國國」之三不：「不滿意、不同意、亦不願意背書」。為表明絕無惡意並替台灣男子展現應有氣概，蘇起為「特國國」提出三不：「不修憲、不修法、不收回」。為降低或導洩緊張氣氛，蕭萬長揭櫫三不變：「加強對話、創造雙贏、追求和平民主統一的新中國」、右岸國防部於左岸軍機偶越中線之三指導：「不挑釁、不迴避、不示弱」，並指示三軍在不提昇戰備下，依「不引發爭端、不升高衝突、降低敵對行為」三原則處理因「特國國」而生之或發事端。為期持續交流對話，海基會秘書長許惠祐誠摯呼籲兩岸本諸三尊重「尊重事實、尊重共識、相互尊重」，汪會長道涵實無不妨台之道理。陳水扁為表示向中間靠攏，其提出之國防政策白皮書揭示三不：「競爭而不鬥爭、打拼而不打仗、開放而不開戰」。

依道教之理論，國家風調雨順之三前提為：「上有明君、中有賢臣、下有良民」。颱風例行性藉較可預測災害警示台灣勿忘中華文化敬天法地之餘，亦為此地子民帶來生存所須豐沛雨量。人氣孕發在天覆與地載間，三者伴隨宇宙成長定律，彼此間各自成長、互相制約，並交織成一有機生命體系。人有人性、天有天性、地有地性，人性效法天性、地性，以企天人合一境界；天性、地性常亦不失人性，而成就該生命體系之有機與完整。台灣體系迄及民國八十八年上半年，其所累積人間戾氣與因人為破壞所加劇地中變形能量，其濃其烈，已難藉人間手段完全化解！七月二十九日（湊成九九之數）前夕帶來雨量之颱風，眼見登陸台灣，除加深災情外，已無示警意義，遂斷然掉頭離去，轉而期望因雨水所誘發地層移動導致餽電鐵塔倒塌而生之全台大停電，帶來風調雨順三前提之新希望，並挽住和緩、平順、分數去化戾氣與變形之最後契機。此地子民視「建設台灣成為三民主義模範省」為先人騙人口號，並早已忘記，也可能從不知曉，孔丘、李耳、釋迦牟尼、耶穌、穆罕默德（下稱五子）殷殷冀盼台灣影響大陸、並由中國藉其固有王道文化引領世界常態發展以免乎浩劫，而早已齊聚台灣數十年一事。

據一貫道之描繪：人而上有氣天神，其福報歷經五百年告罄而回返人間；神而上有佛，乃得永居理天。同年三月三十一日，真道教陳恆明誤聽上帝訊息，致攜信徒至美國德州加蘭市等待飛碟接引。一貫道亦誤會仙佛指示，而事先於台灣南部盛傳八月十九日（湊成九九之數）之災變，將有棺木不敷之情。九月九日後之九月正中，迨颱風琪亞與約克，相繼自嘆己身威力已不足警醒台灣，而過門不入後，未有人欲矇蔽靈性之飛走蟲獸早已相繼設法避難。為期暗寓、明示「從心震起」、「重新振起」之意，天命多數戾氣分震釋出，並擇定位處台灣地理中心之埔里為滔天地變之中央。五子與某人於九二一（湊成九三之數）巨變前夕，測知主震地震級數將達芮氏七‧九級，為在不失警醒人心之威力下，減輕人民之苦難，六人協議各展修為平均吸納七級譜上頂部０‧六級地震能量。諸人事急之際，見釋迦牟尼面有難色，知其擔心中台禪寺安危，齊聲告以除自當分心留意，並允諾將主震震央推移至人口較少之「集集」，俾仍應九九之數，始釋其懷。釋迦牟尼事後於災區各地一片荒蕪及神廟無一倖免景象，似因自己一時私心，面露一絲愧色。無車庫之人如夠仔細而不健忘，主震後三天三夜裡，台灣天空不斷落下微細穢塵。歷經九二一主震將台灣地理中心震離近三（二‧七九）公尺以還之一連串大、小主、餘震，台灣體系之戾氣已去其泰半。有關此一連串地震，尚有相關「三」之軼聞如下：

一、九二一主震發生之同一分鐘內（一時四十七分，湊成十二之數），根據中央氣象局事後解析，另誘發三起不弱主震分別位於雲林草嶺、南投、嘉義之交以及新竹、苗栗之交。推測此一情事，應係該六人正值略感憂心之際，因未能事先慮及，致分居南、北方位之耶穌與穆罕默德，左袖口、右褲管部份分別稍有擦痕之理由（世上凡當日啟用之兩子立身著衣塑像皆得見其跡）。最大位移與上升發生在台中市、縣之交---聚興山，朝西北位移九‧０六公尺、上升三‧九三公尺；最大下陷發生在南投員山，朝東位移零‧九九公尺、下陷一‧一四（湊成六之數）公尺；

二、為妥適賑災，李主席指示災後重建三原則：「資金不能不足、不令災民變難民、須配合地方發展」、受災戶聯盟有三訴求：「無利潤重建家園、轉移舊貸款至新貸款、安置期間補貼生活周轉金」、學者專家訴求建物防震三標準：「小震不損傷、中震不破壞、大震不倒塌」；

三、行政院公佈適用緊急命令三原則：以是否影響「救災、重建、民生」為準、至其執行要點以「𠕇知」送立法院備查，新黨馮滬祥評以犯有：「文義不對、誠意不夠、頭腦不清」三大錯誤、官場三起三落之公共工程會主委蔡兆陽鬱鬱寡歡中，不慎口出「偷工減料，不只中華民國」一語，因被立委圍剿，不得不發表「實話、虛話與謊話」感性文章，以為了結。

結束佐題之後，進入正題之前，且讓吾人檢視九月九日分別發生於台北地方法院及上海楊浦區法院各一則訊息。自此等訊息，吾人似可樂觀期待，於世界走盡「情、理、法」及「法、理、情」時代後，中國人應有能力帶領世界走進「理、法、情」之未來大同世界歲月：

一、隨著改革開放之經濟成長，上海女性效習「東洋風」與「西洋風」裝扮已屢見不鮮。然為人師表之麻辣之裝扮，已促發不少較傳統校長「是可忍孰不可忍」之慨。話說上海市打虎山第一小學校長卞松泉於分發每位教師工作計劃書時，並附打油詩一首：

紅手指、銀角ㄚ，頭頂彩虹綠、黃、藍。鞋跟高、衫裙短，不怕犧牲，只為時髦。嗲、嗲、嗲！

柳眉濃、香襲遠，秋娘自愧裝不如。丟魂魄、失風雅，青樓遺風，不成體統。羞、羞、羞！

物相宜、情自然，淡妝素描最風流。重神韻、多內秀，春去秋來，總為人師。善、善、善！

卞校長一方爭「師道」之理字，告狀女老師一方根據「民事訴訟法」請求公開道歉並賠償精神損失五千元人民幣，則在爭「表現自我」之理字。兩理相爭，如何權衡、依違、損益，煞費你、我、他苦心也！

二、台北車多為患，駕駛應酬飲酒闖禍頻仍。為扼此風，行政機關以酒精濃度逾每公升０‧五五毫克為裁罰及定罪依據。然個人酒力不同，一以相同標準定之，令人難免不服。於是鄭堤升法官命三名被告當庭飲酒超過該標準後提訊發現，被告等俱無「視覺反應遲鈍」、「影像不能集中」、「走路或講話發抖及動作笨拙」三相，且能正常答辯。故前述標準，顯非「不能安全駕駛依據」，而在「明知有法令依據，卻不採用」情形下，全數判決無罪！

左岸因應右岸「特國國」之提出，除仍決定政經分離外，更新策略為「以戰制獨、以談促和」及以「似戰非戰」制「似獨非獨」。在黑幫社會秩序之維持生態中，老大哥與小老弟間之互動，常非對等。小老弟平日行動，因老大哥懶得干涉，而有其自由之天空，然於小老弟脫軌嚴重時，老大哥輒橫加猛烈教訓，使之不敢再犯。右岸發一招、有一勢、定一謀，左岸必應一式、生一姿、用一略，足見左岸以平等、相對、相當之禮待右岸。準此，方外草民力促江、李兩主席審慎考量如下諸端：

一、就「特國國」所致之海協會長台灣行之推遲，右岸各界殷殷期盼兩岸切莫中斷交流。懲罰手段之使用，如將造成隔閡、不理不睬之狀態，如將阻礙交流、冰冷之矜持，如將加深彼此之誤解，則左岸所企盼之祖國統一如何早日實現？江主席憶否昔日面對「五星紅旗是成千成萬的革命先烈用鮮血染紅，怎麼能換呢？」之質疑，「無數志士仁人拋頭顱、灑熱血，不就是為了實現國家的統一、民族的興盛嗎！」答覆之雄壯胸襟？！江主席猶憶及/或知否日前日本國會演說中，面對抗議，率先帶頭響起滿堂掌聲之畫面，莫名所以地響起全球華人知識分子內心久蟄豪邁之情？江主席可否再思近日走訪歐洲之意義及目的？

二、江主席所提汪會長訪台二條件：李主席公開收回兩國論及只能以黨主席身份接待汪會長。右岸相關人員及機關皆已屢為承諾第二條件，諒左岸早已知悉！至第一條件之限制，依方外草民見解實早已符合而不存在，爰略述之，以候大裁！查，李主席乃「成大事者，不拘小節」之「心直口快」類型，自「特國國」風波以還，稽諸右岸各式文獻，李主席所「再三公開」聲言其僅提出「特國國」而從未提出「兩國論」應屬可信，蓋右岸提出「特國國」之真正背後企圖，僅在謀求左岸屢已允諾「平等協商」之確保。此自原先右岸計畫中龐大國際宣達團，所欲宣導兩岸關係為”two states in one nation”一詞亦可覷知端倪。右岸自始未曾脫離「一個中國」(one nation)之框架，應屬可信。”state”一語之位階，本在”nation”之下，既於其前復冠以「特殊」，而成”special state-to-state relationship”，應更屬柔性而低調之訴求。江主席英文有相當素養，應即可如此接受也。面對實際與想像中左岸所加生存空間之綿密推擠波壓，右岸為期柔性、低調之訴求，能引起世人注意，於言語表達上稍有聳動，寧非人性之自然？

江主席既已出以「公開收回兩國論」之條件，因李主席早已數度公開澄清從未提出兩國論，則此條件已解矣！江主席宜自重代表全中國人民之身分，審慎思量「一言九鼎」之意義。縱當初受周遭幕僚不慎誤導，而不經意以「兩國論」入替「特國國」，鑑諸十二億人民「君無戲言」之古來認識，豈得任意反悔？況依右岸諸多子民之認識，前述柔性、低調訴求，僅屬事實之陳述爾！根據傳說，倉頡造字之後，連續下雨四十晝夜。據仰慕姓名學之人之所信，中國字發音後，宇宙各星球皆將收受聲波。則苛求尚未成仙之李主席收回已發出而抵各星球之聲波，豈非強人之所難？欲李主席收回事實之陳述，豈非有如逼令誠實人說謊一般？知識份子講究威武不能屈，江主席以黑框眼鏡代表滿腹經綸，並已開啟台灣跟流行之風，在「英雄惺惺相惜」照拂下，江主席復於何部聖賢經典可尋得迫令李主席吞回過往事實陳述話語之根據？

三、台灣有原本低俗，然已為右岸朝野熟知並通用之字眼---「賭爛」。隨著時代腳步之緊張、生活節奏之緊湊，人類愈來愈不願忍耐。縱使明知忍耐將有好結果，然其未能內化之心境，卻仍領其「跟著感覺走」，大有身心受傷，甚或繫於囹圄亦不在乎而不願堅忍之慨。縱在大陸神州，江主席靜觀兒孫輩舉止，當有同感耶？國民黨在台灣之二十一塊地方江山，現今只存其四，「賭爛」因素之發酵大矣哉！查，該低俗用語之原意係男性衣著中，貼近私處之部分竟存異狀隆起，致其私處遭局部偏壓而令其主人身覺不快之意。國民黨屢次向選民保證其候選人清廉、正直、熱誠，然常見其候選人為相關黑道之份子或藉選舉擴張一己事業之金主。此種黑金人士常藉為民服小務之機會，順勢為己牟大利！國民黨為中華民族保留一塊民主地區之功勞，尚在右岸子民內心深處鐫有一絲份量。選民幾度上當後，縱使國民黨所提人選為幹才或不錯人選，然因其具有金主背景，選民常以「賭爛」選票，使國民黨候選人落選，致成今日悲慘局面。兩岸關係非島內政情可比，然在全島子民殷殷垂盼下，如汪會長仍久留不發、如海協會、海基會仍續中斷交流，則「賭爛」因素或將發酵，此於垂盼祖國早日統一之部分此地子民，亦屬無可奈何矣！台灣時下另有一句因選舉而生之動人口號，「政治是短暫的，兄弟卻是一生的」，重啟兩岸官方或正式交流，何須待乎右岸下一任總統之選出？何必因一時政治狀況之異常，而竟疏於經營左岸一直企盼之兄弟友誼之穩固？

四、去年「鏡報」報導，對兩岸統一，北京大到「國名、國歌、國旗都不是禁區」。此等胸襟何其浩蕩，百年潛伏於流在體內血液之豪情壯志不禁再度沸揚！江主席近日歐洲行所宣示，中國將於下世紀中葉前，基本實現現代化，將中國建設成富強、民主、文明之社會主義國家。依吾人之智慧與瞭解，左岸之「富強、民主、文明」與右岸之「自由、民主、均富」似無差異！新加坡前總理李光耀認為在社會主義下，不可能出現此一景象。推測其原因應係李前總理未曾仔細讀過孫中山之三民主義之故，蓋三民主義中之民生主義與社會主義，原有難捨難分之關涉。台灣高度民主化後，自立法委員跳上會議桌鬧場之鏡頭傳遍國際之時起，三民主義日漸沒落；迨大陸適度民主化後，出現人民委員上演跳上會議桌抗議之畫面時，自係共產主義逐漸退出中國之際。此次歐洲行中，江主席不慎將中華民族說成中華民國，實係江主席時刻心繫中國未來，而曾斟酌未來統一國名，所致一時不慎之失。乃無知之記者，未及知旅途勞頓外表，實包裹著龍馬身軀，竟以之推論江主席垂垂老矣，而譏評以「時不我予」之憾！其實江主席無須認為建構或得見理想新中國之輪廓，必待五十年而後有功。迨江主席看完本文後，或將發現有生之年或我等二十年約期屆至時，竟能得見之機。

五、最近大陸上演一部叫座電影名為「不見不散」，另一部方殺青電影「沒完沒了」據影評人之見，亦必叫座。卻有人將之「不當」引伸而比擬為左岸「法輪功」事件之最佳成語註解，江主席如此聞知，未知感受如何？九二一大地震，宗教系統之救災動員能力，僅次於軍方，對救災、賑災、撫慰人心發生極大之效果，而竟不費、並減低官方之負擔。地震後，全台大團結之氣氛，亦多有得力於宗教之力。何止災害之際，即平日亦予社會安定人心之助益，而令政府及國家趨於安定。「法輪功」學員遍佈全世界，右岸頂級學府亦多有教授成員，定之為「邪教」尚難令人一時接受。人因方向迷惘或前路無依而信教（或共產主義或三民主義），信之而心中得其依歸，隨後並身體力行。信教僅屬生活之一小部份，人民大部份時間仍須為生活而努力。練功如令習之者覺察益身醒神之效，縱官方定之為「邪教」，習練者亦必暗地修習。官方再多教主曾經開刀之紀錄或已有千人不幸喪命之報導，如無動人之憾人畫面呈現群眾面前，資以自生阻嚇效果，亦難說服人民不練。左岸採取鎮壓手段，非但外國人不解，即右岸部份人士亦得憂慮：於中共政權無索價實力之法輪功成員，亦無自由練法之情形下，左岸真願與右岸平等協商？大禹治水，棄前人之圍堵而改為疏導，始克竟功，殊堪參酌。最近武漢另興「慈悲功」，據聞有藉「明慧雙修」而趁機姦淫婦女情事。如真有「邪教」情事，官方宜藉公眾媒體以駭人聽聞之畫面廣為大力宣導事實真相，在「邪教」氣數未盡或人民「劫數」未竟之時，予以強力鎮壓，徒增民怨爾！江主席可願親身聆聽李主席親自見證帶領街頭暴力之台灣民進黨，轉化成較為理性反對黨之經驗談？一貫道在台灣曾遭宣告非法且嚴格取締，然不僅未見消失、萎縮，除幾經擴張、致右岸政府不得不正式承認合法外，而今並已然轉向全球傳教矣！法輪功已傳遍世界，而成中華文化輸出之一環，江主席宜化之成社會助力，實非應企圖力阻之以終成癰患也歟？

六、雖現代科技足能於地球養活五百億人口，然人生在世，非僅單求飽腹。故日漸加多世界人口競逐地球有限資源一事早已發生，迨百年後，地球將載著一百二十億不幸人們而辛苦自轉與公轉。時裝講究「麻辣」之現代，不只說話要「語不驚人誓不休」，行動上亦重視「出人意表」。在相對較未多元化之左岸子民眼中，汪會長訪台，或係特大事實一樁。然於社會多元化已深之右岸子民眼中，其乃兩岸過去已有、而今重啟善意交流之象徵，新聞搶鮮有餘，麻辣似有不足。即高層互訪，亦尚處喊話階段。明年三月三日乃絕佳好日，未知江主席願否與李主席在大陸「相逢一笑泯恩仇」、「把酒言歡兄弟情」、「談天說地論中國」？此一盛會必將麇集全球各國所有像樣媒體，在新時代首季，中國人主演世界焦點，預告中國之即將快速復甦，實吾人內心深處所能強烈認同。不問兩位主席當日會面與否，五子將分兩批伴會兩位主席，當日起身時，如留有夢情，請慎思；如未能憶及夢境，請妥辨第一心念。為免純因兩岸間誤會，致絆此一盛會，海協、海基兩會宜於可能會面場合事先探詢，或逕速為如下傳真內容往還：「本會邇來屢聞貴岸人士欲藉參訪大陸以遂重啟交流之目的之聲，基於民族大義，凡有助於兩岸彼此間誤會冰融之仁人，皆在歡迎之列。然仍請事先相告確切何人欲訪，俾欲作因應是盼！」「貴會基於民族大義之暖函敬悉，本會如敦請我方政府最高領導率團往訪，未知意下何如？」「貴會佳函敦悉，所議人選甚佳，我岸最高領導必隆盛接待，冀謀中華民族之早日復興！」。

七、兩岸有即刻形式統一之必要，然無立即實質統一之條件，實應速訂協議以縮短形式與實質統一兩者間之過渡進程。不僅右岸子民擔心立即統一之可能後果，在今日兩岸經濟條件頗有差距下，即左岸子民亦深恐立即統一之可怕結局。台胞大陸購地，其價格為大陸同胞之三倍。沈君山中風於301醫院復健，台胞與外國人每日住宿百元，大陸同胞為二十三元。經沈君山反應後，降為二十五元。締訂形式統一（美國或虛或實所倡之中程協議？）後，如左岸提出之過渡條件太急躁，右岸道德勸說之餘，如有未逮，宜以龐大外匯並發動民間配合，要求相同於大陸同胞之價格，以優勢財力買下孫中山、蔣中正、毛澤東、鄧小平、江主席、李主席六位非凡人物之故鄉---廣東、浙江、湖南、四川、江蘇、福建六省多數精華土地，並派王永慶當代表，以國際合約成功爭取並保障右岸在六省內完整自治權，俾充「新中國實驗區」或離島加工區，資為進一步發展兩岸經濟之腹地，以早日成就富強、民主、文明之統一祖國。如此而後，左岸每年自殺身亡者，或不必再逾二十萬人；右岸子民或不必再憂得年七十有餘。中國亦始可能有閒散資金，與美國經濟周旋、太空爭霸、不戰而辨雌雄。

八、廣達電腦林百里以屢創天價方式在香港拍得張大千畫作之故事，在頌揚中華文化之外表下，嚴密地包裹著睥睨西洋文化之內在。威盛電子陳文琦以挑戰英特爾方式準備在明年進軍世界最大積體電路設計公司之畫面，訴說著中國人世界第一眾多代表例之一。朱邦復胸懷中文2000對抗視窗2000之方式祈使全中國農民脫離貧窮與無知之豪氣，外表則悶聲不響地期待果實收成時刻之來臨。面對國界觀念日益淡薄之今日地球村時代，國族、民族、區域性色彩濃烈者，常係慘烈競爭下之最先淘汰者。然而地球村之概念，絕非意指中國須受西洋指導、擺佈與侵凌。如中國文化優於、勝出、超越西洋，為何世界標準非出自中國？為何中國未來須視西洋臉色？為何世界各式各樣第一非出自中國？李、江兩主席分長兩岸有日，為何左岸曾繪聲繪影有意要求美國增加第四不支持「特國國」以求心安？右岸為何尚在擔心美國施加「一國兩制」壓力？為何兩岸鬩牆未足，仍為許否右岸加入聯合國以外國際組織以增進此地子民幸福而鬥爭？兩岸政府視民間努力為何物？視子民為何物？視中華文化為何物？兩岸政府欲對峙、開罵、冷戰，如轉而相偕至第三國另闢戰場由各自機關人員相互掄拳、舌戰、怒目以對，或較有效，並不致阻斷兩岸民族自然交流。兩岸政府欲施懲罰於對方，何妨以加之對方政府官員為限，何須以池魚殃及無辜百姓為代價？

塞浦路斯亦有一島兩國之爭，「北國」總統R. R. Denktas戲稱右岸之「兩國論」，似有抄襲之嫌。唯兩地主事者皆有共識：「趁著老一輩還在比較好談」，年輕雖代表活力、衝勁與創意，然常令「老人」搖頭太息。國之大事，李、江兩主席，仍有時間可以虛擲、蹉跎？

九、汪道涵近日接見新黨地震考察團復言：共議統一、平等協商，統一後兩岸政治地位可以商量。兩岸應避免軍備競賽、走向和平，使兩岸人民免於戰爭，然須先消除敵對狀態。國台辦交往局張懷君於李主席十月初媒體談話感謝二十多國救援，獨漏左岸之抱怨，豈非左岸期盼右岸正視？左岸如真有阻蘇俄救援情事，無非僅屬關懷善意之「粗陋」表達方法（不受右岸青睞之仍在保管中成堆左岸賑災物資可為明證，右岸執事諸君，如速照單全收，則兩岸正常交流，必可急速加溫！此事何異某稍土左鄰滿懷誠意準備相送成堆稍土禮物，某極新潮右鄰竟拂袖拒之情節？設身處地考量，豈得敦親睦鄰之效？）。韓國救災團救出一個張顥義，竟使斷航有再續之機。大批留在大陸列祖列宗魂靈之呼喊，竟無法重啟兩岸交流？右岸老是有人誤會左岸不放棄武力犯台，內心深處何其期盼左岸真實關心與愛護？右岸所曾堅拒「一國兩制」，何嘗非欲與左岸融為良善「一國一制」中？面對右岸陸委會「不見不如相見，晚見不如早見，澳門見不如台北見，相見才能化解歧見」順口溜，左岸真能機器人般無所感？兩岸加入世貿組織在即，與其被動受命運搬弄，何不主動創造時勢、掄轉命運？且讓歷史上各片刻殘存之小誤會，成為過去吧！ ` 放行吧，江主席！成行吧，李主席！時值兩老握手之際，血氣自掌心交流之間，當心淚沾衣襟之餘，多數兩岸子民激越之心，或將天、地、人泣成一團？

兩岸嗜戰、不畏戰、不惜戰之人，務請光臨九二一地震現場參觀景仰一番。左岸自蘇聯、以色列引進軍需以抗右岸，右岸疲於奔走歐美購買先進武器以制左岸。努力、繼續吧，兩岸軍事競爭（非軍備競賽）！第一等之國家，須有第一等之軍用武器，兩岸宜競爭何方真為中華好兒男？一方擁有優勢武力，宜公開他方知曉；他方為印證亦為中華好種，應於限期內研發出反制優勢武力，並以之告知對方。如此啟動良性循環，不出數年，兩岸軍需或能不再仰賴外人技術？

右岸即將上演總統大選大戲，場景宛若三國時代，即將彼此間展開激烈征伐。不同於歷史者，往日之爾虞我詐，乃秘密中進行，廣眾仍在儒術嚴密看管中；而今日之權謀，則赤裸裸上演，儒家思想已淡薄許多。中國國民黨雖已台灣化，還好尚未易幟為「台灣國民黨」（魏），即將與以身兼蜀漢、諸葛亮自居之宋陣營，及常懷偏安東隅之民進黨激烈對壘。可憐昔日輝煌之國民黨，如今內憂外患，令人於心不忍。三月三日兩位主席如能相會，江主席何妨於右岸大選期間回訪，一覽右岸民主盛況，二為國民黨助勢。國共昔日鬥爭，國民黨屢居下風，如國民黨就此垮台，日後失對手激勵、頡抗、鬥爭，英雄必感寂寞乎？鑑於江主席未必賞光，化外之民自甘墮落充當一次國民黨走狗圖為挽救（國民黨醜陋諸般情事，人盡皆知，其他陣營欲行攻堅，或另尋高人指點，化解以下招數，本屬自由，並亦在歡迎之列，俾共譜君子之爭精彩畫面），分析並獻策如下（更期盼左岸因此懍知政黨政治發展之困難與甚費時日，而及早施行之）：

一、國民黨似乎本屬有理想與正義之黨，更因曾有豐功偉業，而於右岸子民內心深處尚留一席之地。奈何許久以還，於從政黨員進退，晉用不公、斥退不義；於選將遴選，只見短視近利、未聞長線佈局；於人民期盼，僅尚膚淺滿足、乏施深耕用心。查，國民黨內人才濟濟，黨員懍知競爭激烈，如因己身智短才小而未獲晉用、如因籌謀未深而見棄置，當無怨言。乃承歡者多有揚志、逢迎者常見得意。欲黨員不為憤慲或離心離德，可乎？候選人之膺任，常臨場衡酌營黨結私能力、堂皇舖陳財力、屬否名門望族為斷。而忘懷於賡續提攜、培育形象清新、忠誠服務、才幹洗鍊之地方菁英。各式利益團體藉黨籍中央民代要脅、牟取利益。國民黨領導之政府與黨中央迷信、誤信、相信中央民代在選舉中影響結果之實力，而將國家財富分批以現金散在各該利益團體之龐大成員中，卻未能慮及此舉伴生以下嚴重後遺症並逐漸侵蝕其持續執政根基：其一，飛來橫財揮霍之際，「來得急、去得快」，加急崩壞原有淳良節儉風氣（當初及日後如能以增添硬體建設之方式，發放利益予利益團體，今日台灣之進步，何只如此？）、其二，利益團體得嘗甜頭，乃到處鑽營、發掘新利基圖謀構成新利益，引起廣大守法沈默民眾普遍反感、其三，更多數之善良無辜百姓，坐視辛苦累積之國家財富在國家廟堂上公然遭「五鬼搬運」法消蝕殆盡，滋生社會無公義、政府太腐敗之極度無力感，賭爛票頻投。若非國民黨祖宗福蔭甚深，其何能倖存於反對黨當道之今日世界潮流？以上簡單事實，黨國領導醉心於光榮歷史、幻想於肇因庇蔭之己身非凡成就、掩耳於祖宗基業流失之場景，而無以自知，哀哉！開鍘宋仔祭壇上，徐立德對赤裸宋營「多一些道義與國家目標的討論，少一些利益與權力分配的傳聞」之沈痛與悲壯呼籲，何嘗不適用於任何陣營平日之生聚教訓？蔣中正四十年代「幹部與黨員脫節、黨員與民眾脫節」之言語，在太陽底下無新鮮事之理解下，何嘗非各陣營心中永遠的痛？李主席「黨如母親，同志如手足」之期許，若無血、淚與汗水之交織，似勢成僅堪回憶之空話？

二、連戰如蒙天垂憐，在李主席賣力相挺、自己完全演出下而得勝時，宜有大破大立之作法以挽民心。進退黨內同志，宜訂公平遊戲規則，唯萬民首肯者，晉用之；斥退一人，應有充足理由而非憑一己好惡，令斥退者誠服、使萬民慶幸更佳人選上任。向子民鄭重宣佈地方首長僅剩四席之國民黨已處氣數循環谷底，再壞只是少掉四席而已。缺乏黑、金、賄選之地方選舉，選民必不適應，國民黨亦必為此一脫胎換骨之感人轉型而付出代價（代價最便宜之一次？）。只要選民願意試煉，國民黨亦有於下次地方首長選舉中全數交出二十一縣市執政權之準備與膽量。而今而後，國民黨各級候選人中，再無可能與黑、金、賄選三國家毒瘤有關之人。只有此種大魄力，始足令國民黨利空出盡，台灣體系尚存之少半戾氣，方足全數釋淨。選民敢讓真誠關心選民福祉之國民黨失敗，國民黨亦應有種吞下此一恥辱而讓選民悔恨。國民黨應藉真誠反省、辛勤服務、深耕基層，於下下次地方首長選舉中全數奪回地方執政權。

必如此，選民乃能相信國民黨這次「玩真的」，是跟台灣「博真感情」。只要有此決心，連戰不宜、不可、不應一任之後，竟因弱志致勘破人世無常而欲倦勤陪方瑀遊山玩水，俾此種決心得以確實貫徹、國民黨真正往正確方向成功改造！勘破權位之人，政治始真能如雍正一朝般清明。國際調查公司亦不至於在約七十個國家政治清明度之調查中，使台灣行賄排名倒數第三，貪污則從去年第二十九名升為第二十八名（左岸更不堪入目）。欲改革，須備翁岳生處分愛將「不怕出醜，只怕不知醜」之決心。

商場上有諺語一句：「如想做盡天下生意，則將沒任何生意上門」。施政不必講究面面討好，只要人格足夠，外加博採諮諏，擇善固執或將得罪一少部份人，卻常贏得更大一片民心。善從政者，取悅真理；中焉者，取悅百分之六十民意；下焉者，自比「天神下凡」或「天下第一英雄」，無時不刻試圖取悅百分之百民意，在殘酷歲月之驗證下，結果必將失掉所有民意支持。就無給職台灣省諮議員，薪水自六萬調升為十四萬，澎湖望安國中三個學期所獲補助總額十六萬零四百零三元乙節，有無記者所譏之「選務與政務合一」、「政策綁樁、綁票」情事？與本段所述原則衝突否？

三、世人怕黑道、黑道怕鬼神、鬼神由人轉生分任。今日之黑道已非昔日可比，其已自魚肉鄉民之低級手法，幾經揣摩而發展出「從政漂白、曲線致富」之高級原理。當選民能覺醒其因高級原理而受害時，在固有秘密投票之設計下，黑道豈有滋生之溫床？黑道將日失其影響力，而逐漸消失於政壇。國民黨緣何不解「小人以身殉利、士以身殉名、大夫以身殉家、聖人以身殉天下」之真義？每逢選舉，由具公信力之「各政黨候選人品格鑑定基金會」（聘李敖出掌）確實調查後，由天下知識分子共同背書公告「黑道候選人」，則黑道何能治國？何能掌控地方政權？何能壞國民黨風水？「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」，黑道社會中不乏比白道更有情有義之畫面，如社會無滋生溫床，何人願罹身黑道？「黑道不可怕、白道才可怕」，訝異於自己在民間直如神之地位之李遠哲，膽敢犯眾怒而主張必要時不妨加稅一事，豈非一身知識份子傲骨之強烈氣息？各黨派爭相擁為正、副總統之此號人物，即氣勢高張之宋楚瑜亦不得不對之「請益、請命、請求」，國民黨何妨「真誠」利用其一身傲骨，而為國家、為己黨做些頗具意義之難事？

四、藝人、明星、義工知名度、真實影響力未必遜乎政府首長，亦常願奉獻國家、社會。國民黨政府現仍掌控國家機關，技術犯規只消有利於全民，全民亦必樂於「睜一隻眼、閉一隻眼」。何妨以愛國口號呼籲此等星人義演精彩經典宣導短片，由許信良、陳水扁執導，分別詳細介紹黑道生存高級原理、財團人士如何藉從政牟利、賄選如何荼毒人民，此三途如何肆虐國家之正常生存發展？另技術性強迫全部有、無線電視業者免費或以優惠價格統一於同一時段分期播出，以令全民知曉此三毒瘤如何危害國家。此種惠而不費之道，緣何國民黨不思而為援用？國民黨號稱黨員百萬以上，規模不下慈濟、佛光山者，緣何921地震時，不解真誠搶臨現場以撼動人心？世上並無政黨扮演慈善家角色，故國民黨不宜效法慈濟？反對黨所指國民黨組織壞死，純屬虛構？

國民黨黨營事業屢受政壇潔癖人士垢病，經客觀探究，果真合法，其每年數十億盈餘，何妨兩半，半數輪番無償用於二十一縣市為國民黨紮根之硬體建設，另半數則充以持續運轉、維護。如此真心關懷地方，如選民竟仍相棄，國民黨何憾？民進黨宣稱於雲林補選，其耗費不足二千萬元，另兩候選人各費資五億元有餘。如依前述方案紮根，國民黨於地方選舉僅耗資百萬數量級而不勝者，難矣！黨營事業盈餘另一絕佳出處為廣設非營利財團法人及慈善社會福利機構，一靈魂棲駐稱為人之軀殼後，此「人」即已注定一生活在生、老、病、死、貪、嗔、癡、欲、愛、惡、恨、爭等無邊坎坷遙遠深淵中。一個公平、正義、理想之社會，並非在上位者，高呼幾句口號即可獲致。白花花銀子可讓人腐爛化疽，也可用以打造「世界第一等」之台灣、進而創就「宇宙第一等」之中國，負決策者能無慎焉？「化阻力為助力」、「危機即是轉機」，黨營事業亦可自「政黨政治之毒瘤」轉成「社會心靈改革之妙藥」。暨南大學校長李家同，在主流戀棧成習之社會中，雖未留任而讓許多人失望，總有塑造善良風氣之一丁點作用。每有掌聲中離職之政務官或宿具清望之各黨派人士去職時，何妨即刻饗以一席黨營事業董事長職位。一來，好人不必因有格而失業，社會風氣有以救於無形；二來，黨營事業因得明主以為整頓及進一步繁榮發展，必更增添勢力；三來，黨營事業除藉此廣結各黨派善緣，俾資招納更多賢士外，其過去惡名必可盡去矣。

巴比倫國王漢摩拉比法典有一條：「建商造屋坍塌，致屋主壓死者，建商處死刑；致屋主之子壓死者，建商之子處死刑；致屋主之奴隸壓死者，建商須賠償等值之奴隸；屋主任何財物損失，建商負賠償之責；建商並應為屋主起造等值房屋一棟」。雖然野蠻，然人間正義乃得確保。十餘年前，學者邱聯恭引進「法人格否認」法理，如經中華文化予以改良及宣揚，則空殼公司、人頭公司、賴帳公司何得危害社會？則台灣社會何存如許不公義？為何少數企業誘發之金融風暴苦果要由全體納稅人負擔？為何偷工減料之建商常能逍遙法外？為何公權力機關每每監督不周？為何社會陷阱如此多？為何居官之人恆常帶頭上演赤裸權力鬥爭？為何朝、野間厚顏、任性、權謀之人總是得好處、不必罰、免報應？為何改革皆僅存三分鐘熱度？

五、奇美許文龍應可裁掉七至九成公務員之言語，雖不無過度麻辣之嫌，政府機關應企業化經營，實非聳人聽聞。以企業化經營要求成果，致如每單位產出成果豐盛，則代表冗員增加。景氣低迷下，此舉代表公務員須面對裁員之威脅否？曰，非也！各部會宜無事找事做，例如，教育機關宜走出冷氣房探求民隱，新考試制度是否讓一般中產階級倍覺應付辛苦？如何予以改善？八股作文是否真能測出國文實力？改成想像狀況發生，令考生發揮想像提筆戀愛中異性、平輩朋友、尊卑親戚、職業從屬、配偶，以去考生、民族無病呻吟之苦、之性、之習，豈非善舉？交通機關何不走出冷氣房探求民隱，以求解知超速罰款有無民族正當性可言？德國無速限，係野蠻之表現？自戕或害人方式極多，為何超速一定危險？清晨五時，路上無人，為何不能極速奔馳？時代腳步緊湊，不代表分秒必爭？對於愛開快車而技術高超者，應否於罰款滿一定額度後，予以獎勵或發給「免死金牌」一面，以免促某些天才速死？為何路上行車，總見硬塞仍嫌不足，而常由旁車道兇狠切入車前致須他人急踩煞車之野蠻畫面？答案未必一面倒，追求答案或逆向思考過程中，會帶來施政滿意度之提高！儘管失業率頻創新高，外勞數目，卻未減少。失業人由社會供養，社會另提供大量機會與外勞，國家財富真禁得起如此雙重掏空？國內曾有購置掃街車之計畫，奈何因擔心掃街工人失業而作罷，此掏空國家財富、政府無效率又一例也！廣泛成立企業化經營之低成本、健全託嬰、老人安養機構，以適當媒介力倡職業無貴賤之理念，一方面減少外勞需求，一方面透過市場機能之調整，以失業人口抵足需求外勞之缺口，豈非美事？當政府施政因細膩文化而令百姓身覺無微不至時，欲人民改換執政政黨，不可得也！以上所舉僅三例也，其他可供研究、探討者，何止千、百、萬端？如未能徹底改革「多做多錯、少做少錯、不做不錯」之官場習性，縱本次總統大選，再因祖宗庇蔭、人民不忍而勝出，政權拱手讓人之時機，必在不遠。理想與現實，總有差距，然不能因此據以寬宥現實，而忘懷於理想之堅持與追求。

六、如黨紀健在、黨魂未減、黨性未失，則國大立委延任案，考紀會為何在高層從嚴、從重、從速三原則下，仍須延後一天，三度展延開會時間，討論長達三小時，始獲初步結論？如廖正豪之離職，恰如其份，則其因連蕭配對而感復出無望，所為十五全大會缺席反彈「不報到、不請假、不參加」，何人理他？如「凍省」凍得合情合理，則宋楚瑜堅拒「連宋配」所引「鬥政治權謀勿忘修政治功德」、「爭天下不能徒以大略為用，當以大德為本」、「為官的不當人上人，百姓就不必吃苦中苦」古訓，豈非授人以柄、作繭自縛？數年前，民進黨前總統參選人彭明敏未知出因何故所為「李總統周遭已被包圍，愈來愈像皇帝」言語，毫無警示作用！「絕對的權利，絕對的腐敗」，此一簡單政治學原理，總是出奇不意地印證在不同時代之不同政治人物身上。國民黨高層過去十年來之政策鴨霸、選舉蠻橫、與官場血腥，傷透多少善良沈默大眾之心肝？此種累積深沈之不平與厭惡，自然將投射在國民黨籍候選人身上，並非本質不惡之連戰以一身豪氣自願全數攬下國民黨所有包袱即可融散。連戰陣營宜理解此乃民意調查落後之根本環節，在悲壯吞下歷史包袱、在正統傳承李主席職位同時，構思如何藝術劃清過去荒唐決策與己無涉，以成功化解、面對過去恩怨之質疑，實屬刻不容緩。台灣體系之戾氣非常特殊，李總統兩任總統皆高票當選。而全民就「政黨目標應謀人民福祉，非淪為一人好惡」之深沈憤怒，顯係針對李總統而發。然因緣際會之故，「李登輝」三字現階段尚為台灣勇氣與精神之象徵，人民又不願直接撻伐李總統，以免傷害自己心中感情，遂轉而發洩於國民黨與連戰。時也、命也、運也，國民黨、連戰，悲乎？哀哉？

江主席面對國際友人，常不諱言自己在同志面前自行檢討過失。只未知李主席願否以適當方式於與宋軍開戰之際，質問敵營攻訐事實何在？李主席近日發現之高招「說清楚、講明白、票就來」，何其妙哉？宋、陳陣營栽贓事實宜解說之，李總統過去於黨、國貢獻有目共睹，如真涉出因己身之過失，何妨稍行略事檢討，「過也，人皆見之；更也，人皆仰之」，如能如此，所謂「解鈴仍須繫鈴人」，台灣體系尚存之積聚戾氣必然逐步消散，宋陣營之支持率必將逐步下滑，而因主帥以一身英雄骨材攬下、吸納或屬自己種下之各式民怨之餘，則壓力頓輕之連戰異軍輔以各式花俏促銷及軟性、溫馨與真誠攻擊文宣，李主席何須定然斷言得票率不逾百分之五十？連戰宜端出政策大菜，以大決心向選民宣示此次競選，為何並非僅在爭奪百年老店之經營權？為何實係為打造國家璀璨未來而戰？民國八十八年八月以後表現稱職之李主席，如何在御駕親征之際，與自己之往昔影子作戰，顯須高超手腕。縱使宋仔心中自認擁有不可告人法寶，開戰之際，李主席何須投鼠忌器，自古率直、誠實有如驕陽，權謀、兵詐有如寒冰。從來只有驕陽融寒冰，尚未聞寒冰凍驕陽之例也。約翰一書第一章第九、十節有云：「如果我們向上帝認罪，祂是信實公義的，祂要赦免我們的罪，洗淨我們所犯的各種過錯。如果我們說自己沒有犯過罪，我們等於把上帝當作撒謊者，祂的道就跟我們沒有關係。」

國民黨於政府機關及黨營事業中，除有一大群人才外，另有二大群人：其一，只懂默默做事、不懂宣傳之人，此種人為國民黨添福添壽，或許不必驚動；其二，只懂依恃祖宗庇蔭而生活之人。國民黨真欲圖謀振起，應就後一群人予以革新或整頓。當務之急，似應喚起國民黨員之普遍憂患意識以圖自救。只不知一般大眾欲國民黨自覺自救，抑或以較激烈之方式，委由以「天下第一英雄」令狐沖自居之宋仔、及「開心專家」張昭雄全身解剖國民黨並為重構後，再送至恢復室療養以期痊癒？

七、作秀也罷，真誠關懷也罷，鎂光燈閃後之照片，常係無奈民眾投票當下之依據。為何每次總是宋仔搶到鏡頭？如何使政府團隊以職務為榮？以職位為己身事業？政府現存獎懲制度，適否此種需求？為何迄今行政院與地方政府間扞格（如台中縣於海渡燃煤電廠之許可證申請，仍採「不核轉、不審查、不核發」三原則）仍難解決而有耽擱？交辦之後，宜定期檢核，如因故不能實現，亦應誠心解說，而非待民氣沸騰時，始為善後，徒增人民反感。除國代、立委延任案之例外，宋仔之競選台詞：「馬祖要建機場，是上次總統選舉就說的是，在上上次立委選舉也說過，在上上次縣長選舉也說過，現在又說九十年要建機場；有人說要推動馬祖的觀光事業，現在去馬祖坐船就要一天，回來也要一天時間，週休二日，坐船就坐光了；選舉開支票，選後就要認真做事」，多麼撼人之語言？蓋印之際，不往宋仔頭上蓋去有多難？政府施政之小事，乃小老百姓之大事，更是蓋印之際之抉擇哪！連陣營只要端出令人垂涎菜色、展出即知即行態勢，依恃祖宗餘德殘存之最後庇蔭，欲於本次大選擊敗宋仔似非難事？

宋陣營敗筆似不在少，茲隨意列其九端如下：其一，有權謀之虞：以「尊李」化解李總統支持者可能攻訐，除閃避省籍意識衝擊，亦在逐漸掏空李總統選戰魅力；其二，有虛偽之慮：副總統候選人張昭雄形象清新並有學者風範，然顯不解政治險惡，其聲言將盡可能化解李總統（如安排機會面見）對宋楚瑜之誤會、省長永遠敬重李總統。如此為真，何不聽昔日父親般李總統之勸，回歸黨內競爭體制而硬要競選總統？果真如此，何不棄選總統而於李總統卸任後，接任黨主席職位，俾設法解決雲林補選敗選後對國民黨之嚴酷批判：「黨機器已出問題，黨應反應基層心聲，不應只在選舉時才重視他們，黨員更不應只是選舉之工具」，俾期為黨、國盡忠？其三，有狡詐之嫌：學者型張昭雄前述宣言，顯欲追雲林補選張榮味勝出之例，而竟不自覺此將陷國民黨靠騎牆為生之境。宋仔一方面痛斥國民黨「以黨領政」之荒天下之大謬，卻一再宣稱一己永遠為徹頭徹尾之忠貞國民黨員；其四，有使國家民主倒退之嫌：世人皆知，政黨政治乃民主政治蓬勃發展之基石，其以超黨派之魅力自居，顯不眷顧發展未久之國家脆弱政黨政治。吾人何忍僅因政黨政治尚屬脆弱，而竟不惜其死而棄諸不顧？其五，有性本取巧之嫌：不願擔負國民黨之包袱，卻又捨不得國民黨之固有資源。於遭開除黨籍一事，則以「訴諸民意公決」撩撥大眾情緒，卻未析分屬小眾之國民黨家務事，於大眾何干？其六，有為政黨政治作不良示範之嫌：自己可以黨內體制氣走吳伯雄，卻無意自縛於黨內體制。政黨政治本屬凡人政治，無須「比李登輝更李登輝」之人來運行。當初此地子民高票推出極強勢李總統，卻無以理解在未能搭配膽敢犯顏強諫之人之情況下，即已種下台灣體系瀰漫戾氣之禍因。如今再選出自命更強勢之領導人，則中華民國將空前絕後之飛黃騰達，抑或意謂更深更沈戾氣累積之肇始？其七，有口是心非之嫌：不解政治渾水之清純張昭雄一方面大力宣稱：政黨目標應謀人民福祉，非淪為一人好惡；他方面卻一再「尊李」。其陣營面對所有批評，則一概以「人民福祉」或「民意」充用無比雄厚之擋箭牌。然如國家之無窮希望得以此方式達成，則朝鮮「人民」共和國應早已統一南韓？其八，似有無情無義之嫌：深沐國民黨栽培之恩，卻無視於國民黨覆滅之虞。如竟以大愛、小愛相辯，其於「施愛必先近而後遠」之古訓奈何？因無能改革、挽救栽培自己之國民黨，遂決意不顧其顛滅之虞，則改革、挽救屬更大團體之國家無功之際，是否另闢蹊徑，促其速亡？其九，有敗壞社會風氣之慮：失意之時，最能考驗志節，其一再以名利相招落難之士，於「人格」一詞何堪？於「選舉一時，做人一世」何忍？

八、最高法院檢察署、調查局、國家安全局、法務部何不拿出魄力檢討四個單位會師宣言絕無違法監聽，不信者仍眾乙事？公權力淪喪至此一境地而仍能執政，委實奇蹟也！根據調查與報導，地震災區青少年普遍興起「即時行樂」之念，最想當泡沫紅茶小妹或公關少爺。東、西洋富裕社會之不良後遺症，社會處處可見，致與「富而好禮」漸行漸遠。台灣社會真的病了，此並非「新台灣人」一新鮮詞句、非「超黨派」聳人聽聞詞語、非不惜一切手段以求「政黨輪替」政治現象可救。我們需要道地的中華文化之薰染、需要「高風亮節」之激勵、需要看穿「事件本質」之訓練。雲林補選時，陳水扁因有感「走過農田、海邊，看民眾種花生、養蚵過著貧苦生活」，而批評政府長期不照顧及關心，致雲林縣貧窮、落後。此批評有其或真而偽之處，未知是否國民黨員皆腦滿腸肥，致無能辨其是非而為反擊？政府是否真有長期不照顧與關心情事，於此難辨虛實！然僅因「種花生、養蚵」即得此結果，實不出抹黑技巧之應用。阿扁常白領住居台北，竟以為種花生、養蚵皆屬貧民事業，似有欠深思？無雲林人此等事業，台北人如何購得花生？如何消費「蚵仔米線」？重點應在於政府有無扶持、須否獎勵，使之活得幸福而有尊嚴！果如此燭照，則其於雲林補選所喊「三反：反暴力、反賄選、反抹黑；三要：要政黨輪替、要真材實料、要為雲林尋求新出路」，將如何打動人心？追尋此種思路，連陣營是否應已能習得張真人太極無上妙招，竟能列舉事實、明證以為論辯，而將阿扁動人之批人口號：連乃「活在過去之人」、宋乃「走回過去之人」、扁乃「走到未來之人」轉化成：扁真乃「活在過去之人」、宋實乃「走回過去之人」、唯連乃「走到未來之唯一不二人選」？

新黨、宋仔、民進黨及國民黨盡皆是認、推崇、高呼政黨政治絕非「一人政治」，然除新黨（上首詩有分教：國異家殊黨變調，你氣我憤他乖張；天蒼地茫人徘徊，身疲心傷志沮喪）大肆抨擊「一人政治」事主李總統以外，宋陣營、民進黨及國民黨戀戀於「李登輝情結」，幾乎無人膽敢批判之。嗚呼！吾社會病之重也。為求生存，隨興說謊搪塞；為求勝利，爾虞我詐無妨；為達目的，不惜一切手段。其實，「智者千慮，必有一失」，李總統率直、坦蕩、誠懇，如其有過，爭之以法、理、情，可使改也。主要候選陣營僅窮追政策結果之失，卻預慮「李登輝情結」票房之失，而無膽於批打下決策之李總統。國民黨屬關係人，無從下手，或可原諒？緣何宋陣營及民進黨亦徘徊、猶疑、閃避其間，而亟欲獨佔其利、盡棄其弊耶？此地偌夥子民，復云何無以辨別其間，而隨之心緒起伏哉？學「西」醫之人盡知（能以傳統中醫藥理治國之美才，尚無所見），醫生與藥劑僅能抑制細菌滋生，恢復健康仍待病體自身。國家主政者，貴在人格無暇、不至胡亂釋放政策猛劑或利多。賢君何得以一己之力養活全民？究係何故？何辜此地子民，竟如此企盼勤政愛民之君，而直欲棄正規政黨政治若敝屣耶？天乎，地乎，汝等亦早知居其間之人之無奈乎？上天吹皺一池春水，干我底事？五子，吾累矣！

九、鄧小平縱使交出全部職位，仍然動見觀瞻。此一接班態樣，似將仍為江主席所尊奉。急流勇退，於人間永遠留下美好畫面，其間蘊涵多少機鋒與智慧？當為一般大眾所不耐或厭煩之「政黨目標應謀人民福祉，非淪為一人好惡」現象，可能造成國家發展困境、積成一黨傾頹壓力、或將有徹底毀壞一己令譽之虞時，如無更佳策略，李主席何妨清楚宣示，繼三月三日與江主席世紀盛會及總統職位之後，擬何時卸任黨主席，俾宋陣營頓失烈矛強盾、適時舒解民眾無奈、庶連戰得免罩乎「強勢李登輝」陰影，走不出自己格局？為謀社會正義之確保，刑事訴訟有「禁止不擇手段、不問是非、不計代價追訴犯罪」之三原則。切換於政治場所，亦應有禁止「不顧一切、不計譭譽、不問視聽追求一己是認之迦南美地」三原則之適用。蔣經國辭世由李總統接任時，自許清流之些許台大教授，鬆一口氣嘆道：「我們終於會有非死於任內之總統」。「人死留名，虎死留皮」，李總統何須擔負必待黨主席任期屆滿時，國民黨員吐大氣：「李主席終於離開我們了」之危險？

前些時日，李主席曾交代連戰盡情揮灑，無須顧慮李主席好惡。此種坦蕩胸懷，誠可感人！然「呆頭鵝」連戰放不開書生本色之矜持，何忍拂逆李主席？縱連戰走出自己格局，亦必隨時以長者之禮待李主席。「學問之道，放心而已矣」，放心交棒吧！兒孫自有兒孫福，不必擔心連戰之演技如何？在李主席以在野之身觀看下、在「富不過三代」之可能詛咒下、在免於觸動塗抹此篇文章小筆之心理壓力下，且讓李主席欽擇之忠厚楞小子連戰動轉自己命運吧。此次總統大選似關乎國家興衰、國民黨命運、李主席未來能否上天國，化外之民且冷眼旁觀李主席如何揮動大纛，帶領連陣營成功達陣！如能一戰而勝，何妨嗟來宋仔斥以「脫離國民黨何有前路，君何知之晚矣？」如竟大赦之，除迫其淚流滿面接任黨主席之位以待磨練，誓為國民黨肝腦塗地、永不變節、死而後已外，並籲知社會親披戰袍乃在證明「人間何得倖存僅能黨員批判政黨，政黨不能處分黨員之不公義情事哉？」，亦人世動人畫面之一也！連戰八年總統離任之前，如民進黨理性轉型，則似宜收編本屬同根之新黨，以健全本地政黨政治。如民進黨未能與時俱進，則何妨籲國民黨內失意人士轉往新黨發展，並扶持、濟助以茁壯而成稍堪匹敵之忠誠反對黨，在兩大黨夾擊下，民進黨或將泡沫化？兩岸關係即將解凍，於適當時機，國民黨是否該應提起志氣，向左岸爭取合法回大陸發展了？在國民黨早無志、已無意、且無力威脅共產黨之今日，江主席似無妨本於民族大義，扶植國民黨重新在大陸站起，俾加快「將中國建設成富強、民主、文明之社會主義國家」之步伐，此因統一前、中、後中華民國之過去、現在與未來一段歲月裡，勢與國、共兩黨難分難捨也？

連戰請注意：此次五子因「婦人之仁」而略偏向汝陣營，然伊等與王永慶同因以下乙事而迷惘：監察委員調查災區學校提報重建經費每坪為二十萬二千元至四十六萬一千八百元，然台塑拍胸脯保證每坪僅二萬七千元，面對王老一臉孤苦質疑「中間差價哪去了？」之畫面，五子亦感惻然。雖五子道義為助、不求回報，然「有事弟子服其勞」，汝是否應設法解王老疑惑？汝如有幸而當選，理宜積極任事、大刀闊斧改革、盡棄上、中、下不良習氣，正面迎戰「無效啦，那隻老牛，拖不動國民黨包袱」之恥議、譏評與嘲笑。如不能善體五子相助之情，不顧國家、國民黨、個人未來前途或結局，遇事竟因循苟且，致三年未見具體成效，下次大選中，五子已暫擬與各黨派對決之參選名單如下：李遠哲總統、吳伯雄副總統、李敖總統府發言人、宋楚瑜行政院長、趙少康內政部長、吳敦義國防部長、許信良經濟部長、陳水扁法務部長、李家同教育部長、李慶華國安會秘書長，以上各人黨籍及其餘人間職位屆時再議。此外，為期健全國家政黨政治之正常發展，擬聘張昭雄解構台灣國民黨後，使馬英九身兼中國國民黨主席：另聘朱惠良灌注俠義精神於民進黨後，使郭正亮身兼黨主席。

行文至此，江、李兩主席可能倦了。如傳真文本不清楚，可能更累！草民在此先行致歉，事實上，草民也已極度疲累。去他媽的，兩岸關係、中華民族未來、台灣前途，干我何事？中華民國八十八年十一月份的大台北地區天空有點詭異，除常陰天外，縱於中央氣象局預報天氣晴朗之日子裡，每當草民得空構思、撰寫此文時，亦必驀然湧起雲霧罩空，致日光、月光、星光倏忽消失。天意似乎欲告知文中關係人，確依本文建議行事者，日後其身必將釋放出近月來不見之日光、月光、星光光芒？「好酒沈甕底」，再忍一忽兒吧！

仲尼，且慢眼眶紅潤，待吾為汝抱場不平。而今而後，或許日後將成形之大中華共榮圈，並可應曾深沐汝道之日、韓、新加坡等國之請，而許其加入也。縱孔丘浩嘆此地子民儒家文化竟有不及南韓之虞、縱全美國逾三分之二醫院已因開辦中醫課程而有更添其勢之象，東、西洋船堅砲利（昔日謂之奇技淫巧）轟開中國國門後，甚多中國國民變得猥瑣、媚外、無根，尤其立於強國國民之前，更屬如此，致中國國民竟普遍相信：中華文化僅具無病呻吟作用，知識份子或士大夫除高談闊論或流於清談外，「無三小路用」，頂多上演個「莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑」賺人一把熱淚爾。草民在此以如下方式鄭重駁斥其非：

一、中華文化，如不優於他國文化，棄之可也；如無勝出之處，不必自命源遠流長。就須與他國文化配種，始能真、善、美者，何妨去其糟粕，取其精華。「道可道，非常道」，正因道太難、太玄、太離一般人之譜，「瞻之在前，忽焉在後」，後世子民遂不再相信或遵循「格致誠正修齊治平」之大路，尤以今日為然。「天下武學同源」，各種學問何嘗非是？西洋人管各科系之博士皆稱之為Ph. D. (Doctor of Philosophy)，取其意為：稱博士者，已有某程度哲學修養之謂也。何謂某程度哲學修養，中國「道」之皮毛也。今草民徵得李耳及早習於中國水土之釋迦牟尼之慨然允諾，願於中華文化發祥地，舉一例以示中國子民以中華文化或道之偉大、深邃、無邊浩瀚，而以之降服東、西洋之科技領先；

二、請左岸即刻提列落後美、日、德、英、法、俄羅斯等國（下稱技術先進國）大、小各式科技技術八千小項（不問國防、航天、生物技術、醫療、交通‧‧‧等各科技領域），每二十小項歸屬於一中項而成四百中項，每二十中項歸屬於一大項，而成二十大項。請左岸於其中一大項中，找尋一小項（或數相關小項）亟欲突破技術，並備如下道具，草民將指點中華菁英突破技術障礙，而獲技術領先世界之效：

1. 左岸九位該小項技術之頂尖人員，老、中、青各三位。此等人員須熟稔該小項相關技術而擁基本書面資料（外文無妨），並知技術先進國之然（但不知其所以然、何以然）。請勿越級，如某小技術須以他小技術為基礎者，須先突破該他小技術。並請注意，道之為物，「遇強則強，遇弱則弱」。故派出人員之程度，將影響突破技術障礙之結果或數量。另有一事提醒，於草民非右岸特務一事，未有充分信心前，或不應詢以極機密技術？

2. 三天一小回合，三小回合成一大回合。尋常技術不消一小回合可突破，艱難技術三大回合足矣。每小回合須間隔一月以上，蓋每一小回合後，草民須微恙三週故也。如每一小回合中，該九位中華菁英未覺滿懷希望、醍醐灌頂，則以蠱惑人心、施詐術等罪名加諸草民，並使繫於人間牢獄，可也！技術突破之後，此九位頂尖中華菁英何妨試任「技術突破種子成員」，轉而指導其他各小項技術突破！

3. 一間會議室、一部影印機、一架投影機、一塊白版、若干白版筆、很多空白投影片、一堆收錄該大項技術之圖書、一部連有網際網路及印表機等周邊設備之電腦備用。首次技術突破，草民自費機票往返台北與北京機場間，然機場至目的地間之交通及食宿，請左岸負責。早餐饅頭與水；其餘二餐請以天然淨素蔬豆（豆腐類產品亦可）隨意烹調，並供應米飯、青菜豆腐湯；晚餐請另饗以盈掌水果一枚；宿房請備窗戶及木床。

三、例示中華文化之偉大，僅以突破一小技術為已足。蓋「仁義之教、聰明之跡，乖自然之道、亂天下之心」，隨後草民將可安然隱身晦跡矣。唯請兩岸各自珍重中華文化，教育當局尤應知曉，於子民入大學之前，學習偉大中華文化傳承尚嫌不足下，允無必要催逼學子多方效習外來文化，或竟勒促其必能琅琅上口外國語文。如左岸竟能依本文建議善意啟動並穩健持續兩岸交流及官方互動，則草民自當情商李耳與釋迦牟尼，多方輪番於二十大項中，分年會同中華菁英突破技術障礙，以求全方位技術領袖宇宙。

本文而後，如無意外，草民將暫別政治文壇二十年。如蒙江主席及李主席存心中華民族未來而並能斟酌本文建議行事，則建設中國成富強（均富）、民主、文明（自由）之國家何須五十載？李、江兩主席，其為中華民族之未來再思乎？在江、李兩主席竟為中華民族未來真誠奉獻之激勵下，草民自當繼此後二十年之耕耘，屆時如世界各國知識產權界耆宿，尚有興趣與草民一爭高下者，俟於北京或台北國際會議廳架設擂臺一一受降後，草民或有機會在五子協助下，再度揮毫潑墨中國臣服世界、與宇宙共生共榮之道。臨別之際，為詞一首（詞中並存江主席之「民」與李主席之「輝」），未知可得充數為統一後國歌拋磚引玉之效否？多方秀士，何吝斧正？作曲名家，何妨試譜？其無累吾親試琴焉！又，國旗歌應否改易，亦何妨一併斟酌？如認以不修改為宜，則其中「東亞稱雄」一詞，格局太小，似應易以「宇宙稱雄」為宜。（蔡清福）

諸子百家，道我恢弘文化；中土子民，揚我中華傳承。

分分合合，示我興衰榮辱；族族融融，允我飛躍奔騰。

三皇五帝，啟我文明歷史；中華民國，續我燦爛未來。

朝代遺跡，鑄我永恆光輝；黃河長江，流我無盡命脈。

蔡清福簡歷

●交大航技系輪機組畢業

●輪機高考及格

●輪機甲種特考及格

●台大法律系畢業

●律師高考及格

●東吳法碩甲組碩士

道法法律事務所負責人